雙柏縣位于楚雄州南部，哀牢山以東，金沙江與紅河水系分水嶺南側(cè)，地處楚雄、玉溪、普洱三州市交界處，東與易門、祿豐毗鄰，南與新平、峨山交界，西與景東、鎮(zhèn)沅相連，北與楚雄接壤。全縣轄5鎮(zhèn)3鄉(xiāng)、84個村（居）委會、1540個村民小組、1845個自然村，總面積4045平方公里?？h內(nèi)無一平方公里完整的平壩，山區(qū)面積占國土面積的99.7％ 。境內(nèi)最高海拔2946米，最低海拔556米，相對高差2390米。

雙柏舊屬古滇國，彝族始祖在境內(nèi)繁衍生息，創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文化，民族風情濃郁，民族文化豐厚。彝族創(chuàng)世史詩《查姆》、敘事長詩《賽玻嫫》享譽海內(nèi)外，被稱為彝族“根譜”；彝族民間說唱《阿佐分家》被稱為彝劇“始祖”；彝文醫(yī)藥書《齊蘇書》比李時珍的《本草綱目》還早12年；彝族傳統(tǒng)舞蹈老虎笙、大鑼笙、小豹子笙被稱為彝族古儺儀的“珍存”和中國彝族虎文化的“活化石”，引起了中外學術(shù)界的普遍關注，被國家文化部命名為“民族文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，中國彝族老虎笙和彝族創(chuàng)世史詩《查姆》被列入國家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，是中國彝族虎文化的故鄉(xiāng)，查姆文化的故地。

雙柏境內(nèi)居住著漢、彝、回、苗、哈尼等18種民族，少數(shù)民族人口占49.3％，各民族和睦共處，繁衍發(fā)展，形成了不同的習俗和習慣，形成了特色鮮明的民族節(jié)慶節(jié)日。

鄂嘉七月十五節(jié)

每年的農(nóng)歷七月十五在鄂嘉舉行，活動在群眾自發(fā)組織笙歌傳唱、自娛自樂的基礎上，節(jié)日期間增加了由縣、鎮(zhèn)等有關部門組織的文藝演出、賽歌會，陀螺、磨擔秋、磨秋千表演等活動，增加了節(jié)日活動的內(nèi)容，豐富了節(jié)日的文化內(nèi)涵。當天，七月十五街的笙歌和商貿(mào)活動便在鄂嘉拉開了序幕，十四、十五日進行高潮。這個時候，整個鄂嘉小鎮(zhèn)的街道上、場壩里，到處是笙歌跳唱的隊伍和歡快娛樂的人群。

鄂嘉七月十五節(jié)，又稱“鬼節(jié)”、“東方情人節(jié)”、“彝族狂歡節(jié)”，還戲稱“摸奶節(jié)”，因歷史悠久、民族風情濃郁而聞名，成為人們神馳向往和紛紛踏訪的一塊風水寶地。關于鄂嘉七月十五街的來歷，有多種說法。一種說法是“鬼節(jié)”源于古老的祖先崇拜習俗。彝族普遍認為人有三魂不滅，一魂回到祖先發(fā)祥地，一魂附尸守墳，一魂在家保佑子孫。每年舊歷七月初一至十五日，是祭祀祖先的大祭之期，家家戶戶要接祖先祭祀。

舊歷七月十五這天，是送祖先回歸之日。這一日，人們攜食帶酒云集于大紅山上，殺雞宰羊、焚燒紙錁祭祖送祖，還請畢摩唱頌祭祀歌、跳神舞。隨著祭祀活動的伸延和人們在祭祀活動中逐漸加進了商品交流等活動，日久天長，舊歷七月十五的祭祖送祖活動演變成了“鬼節(jié)”。另一種說法是七月十五街源于古老的氏族部落群居生活。很早很以前，現(xiàn)在的鄂嘉地區(qū)以界牌為界分為上四里和下四里兩個部落群體。由于保護民族部落的利益，上四里和下四里兩個民族部落之間“老死不相往來”。終有一日，下四里的小伙子為上四里姑娘的情歌而動，上四里的姑娘被下四里小伙子的弦聲所引，兩個不同氏族部落的姑娘小伙子偷偷走到了一起。擋不住姑娘小伙子之間的“活著要笑在一起，死后要埋在一起”的純真愛情，最后，上四里和下四里兩個氏族部落終于“言歸于好”。于是他們選擇紅山梁子這塊風水寶地，殺雞宰羊，祭祀先祖，封僵解凍，開親往來。人們在紅山梁子上開懷暢飲、踏歌對調(diào)、談情說愛狂歡了三天三夜。

從此，每年的舊歷七月十三、十四、十五街這三天，便成了他們踏歌對調(diào)，傾訴心懷，尋覓情緣的節(jié)日。

中國（雙柏）彝族虎文化節(jié)

每年的農(nóng)歷二月初十，該節(jié)都會在素有“中國彝族虎文化故地”之美譽的云南省楚雄彝族自治州雙柏縣縣城妥甸舉辦，自2007年起至今已連續(xù)舉辦了6屆。這是一個經(jīng)貿(mào)往來的盛會，更是雙柏古老神秘文化集中展示的盛會。

節(jié)日期間有三萬余人齊聚虎鄉(xiāng)，共同領略神秘古樸的“三笙” (老虎笙、大鑼笙、小豹子笙)文化。節(jié)日在保留雙柏原生態(tài)彝族“三笙”傳統(tǒng)舞蹈展演巡演、“祭虎”儀式及萬人彝族風情歌舞聯(lián)歡的基礎上，歷年來已經(jīng)舉辦了招商項目推介暨簽約儀式、大型商品展銷會、“中國雙柏彝族虎文化節(jié)”學術(shù)研討會、虎鄉(xiāng)長街宴、錦繡虎鄉(xiāng)歌手大賽、彝族刺繡比賽、經(jīng)濟社會發(fā)展成就展、攝影書畫根雕展等多項大型節(jié)慶活動。目前，這個節(jié)日已經(jīng)成為雙柏彝族人民和全國各族人民，乃至世界各地的人們交流的一個重要契機。

跳虎節(jié)

流行于法裱鎮(zhèn)小麥地沖和大莊鎮(zhèn)木久郎一帶。每年的正月初八到正月十五，村里的彝族“羅羅人”都要由一位長者率領，穿著形似虎皮紋的外衣，挨家挨戶地去跳、去唱，定時舉行接虎、祭虎、跳虎、送虎儀式，人人都要參加，并遵從“跳虎節(jié)”俗規(guī)，意為送福免災，鎮(zhèn)邪除惡。在這些彝族羅羅人支系的心中，羅羅人共同的祖先是老虎，他們認為，“虎節(jié)”就是過年時接虎祖的魂回來和彝族羅羅人一起過年。

開街節(jié)

流行于安龍堡鄉(xiāng)說全、新街和大麥地鎮(zhèn)普龍一帶。每年的一月一日在大麥地鎮(zhèn)普龍、農(nóng)歷正月初八在安龍堡鄉(xiāng)說全、正月十三在安龍堡鄉(xiāng)新街。開街節(jié)當天，這三個節(jié)慶舉辦地搭棚扎彩，彝民云集街市，笙歌戲舞，歲首第一個街天，以迎新除舊，俗稱開街節(jié)。

，成千上萬的彝族人民從各地趕來，一是進行物資交流，討個開市大吉，財源茂盛；二是娛樂熱鬧，會“意中人”。街道上、公路上到處人山人海，四弦錚錚，笛聲悠悠，各種歌舞曲調(diào)清脆悅耳，歌山舞海，熱鬧非凡，歡聲笑語不絕于耳。

巖神搶婚節(jié)

每年的農(nóng)歷正月十五在雙柏縣安龍堡鄉(xiāng)他宜龍村舉行。在這個時候，這里的村民身著節(jié)日盛裝，相聚在村外的石巖子山上，殺雞宰羊，縱酒對歌，盡情狂歡，以當?shù)靥赜械姆绞郊赖靷髡f中被巖神搶走的彝家少女。隨著時代的變遷，“搶婚”二字在人們的腦海中似乎已成為歷史，而他宜龍村的巖神搶婚節(jié)卻越過越熱鬧，除周圍九村十八寨的少數(shù)民族群眾前來參與外，附近易門、峨山等縣的群眾、客商也紛紛前來參與狂歡，天剛亮明就來到石巖子山選攤點，有擺地攤的、賣小吃的、賣日用百貨的……緊接著，他宜龍村的姑娘、小伙們?nèi)巳松碇A麗的服飾，興高采烈地來到石巖子山談情說愛。在悠揚的四弦琴聲中，青年男女們盡情地跳腳，縱情地對歌，渴了喝山泉水，餓了吃烤肉串。天黑了，男女老幼圍在大火塘邊繼續(xù)載歌載舞，飲酒猜拳?？諘绲纳揭伴g，一切顯得那樣地激情奔放，那樣的和諧自然。

祭龍節(jié)

流行于法裱鎮(zhèn)法甸村委會一帶，舞四時農(nóng)事，盡興而休，以祈求“風調(diào)雨順，糧茂物豐”，節(jié)日時主要以跳龍笙為主，這是當?shù)匾妥辶_婺支系在農(nóng)歷二月初二過祭龍節(jié)時跳的一種舞蹈。整個活動持續(xù)三天，內(nèi)容有祭龍、請龍、轉(zhuǎn)龍、跳龍四部份組成，這些內(nèi)容還帶有一定的表演性，模擬龍蹬腳、龍翻身、龍擺尾等古樸、原始的舞蹈動作外，還貫穿了一系列的農(nóng)事生產(chǎn)過程，以生產(chǎn)工具為道具，把放水、犁田、撒秧、栽種、收割等農(nóng)事活動融入其中。