巍山回族先民走過筆盡難書的艱辛漫道，幾度劫難，幾度興衰，幾度重建家園，用輝煌的生命寫下了璀璨的詩篇。

馬幫是回商愛國愛族、開拓進取、不畏艱險的民族精神的縮影，它所鑄造的民族魂在悠悠的歷史行程中一代代傳承著、滲透著。

請看，一個光芒四射的數(shù)字閃耀在巍山歷史的時空。

二十世紀40年代，巍山18個回村，擁有百余隊馬幫，5千余匹騾馬，千余名英勇強壯機智勇敢的趕馬人。如果把騾馬適當排列成縱隊，長達2萬余米。1944年馬幫鼎盛時期，360戶人家的回輝登，便擁有40隊馬幫，2千匹騾馬，排列起來可達8千余米；更不要說從經(jīng)典林立的東蓮花馬家大院奔騰出如滾滾巨龍的馬幫。這不正是千軍萬馬，風起云涌，如火如荼，動人心弦的景象嗎？一次次回首，感動依舊那樣新鮮。這支海闊天空，龍騰虎躍的馬幫，是回族社會經(jīng)濟發(fā)展中最具開拓精神和拼搏創(chuàng)業(yè)精神的商貿(mào)經(jīng)濟實踐的群體，它對滇云經(jīng)濟勃興，曾作出過卓越貢獻；也因馬幫大幅度的空間流動，對豐富多彩的文明的傳播寫下了宏偉的詩篇，馬幫成了文化的信使。

一個有著悠久傳統(tǒng)經(jīng)商歷史的民族，因其吮吸了《古蘭》、《圣訓》里諸多鼓勵正當、誠實經(jīng)營的教誨，在實踐中懂得了一個道理：要發(fā)展就要邁開步伐，睜眼看世界。于是這支敢于上天攬月，下海捉鱉，軍旅蕭蕭，旌旗飄飄的馬幫便走出了省門：四川、兩廣、貴州、西藏，走出了國門：緬甸、泰國、印度、越南……迢迢長路有時峭壁凌空，峰回路轉(zhuǎn)，有時羊腸鳥道，上逼下懸，有時猛獸當?shù)?，盜匪橫行，卻阻擋不住馬幫前行，他們歷經(jīng)磨難闖蕩“蜀身毒道”，遠走“夷方瘴區(qū)”，往返于絲綢之路、茶馬古道。這一切不正是當年流傳的“回回馬幫遍天下，哪個驛站沒有回”的真實寫照嗎？

馬幫貿(mào)易不僅是一部發(fā)展經(jīng)濟，振興家鄉(xiāng)的光輝歷史，又是一部跨越百年，赤膽忠心，為革命事業(yè)立下不朽功勛的光榮史。

當抗日戰(zhàn)爭的烽火在滇西燃燒的時候，蒙化（巍山）回族馬幫在戰(zhàn)火紛飛中，組成了一條炸不斷的運輸線，風雨兼程運送了萬噸軍用物資支援前方，其英勇頑強的精神屢受當時抗日政府的褒揚。

1950年在解放大軍進軍西藏，萬人趕修滇藏公路的號角聲中，蒙化回族馬幫更是吃大苦耐大勞，戰(zhàn)功赫赫，當九十多歲忽正祥馬鍋頭回顧那段往事，總是情不自禁地哼起“二呀么二郎山，高呀么高萬丈，枯樹黃草遍山野，巨石滿山崗……”他激動不已，神采飛揚。

然而胸懷坦蕩、能容納天地的馬鍋頭，能說會唱的趕馬大哥是以苦為樂，以苦為榮的，他們那瀟灑浪漫的性格融匯于歡聲笑語中，回蕩在青峰黑崖間：“男要歡樂趕馬去，小曲唱到滿天星；一個小曲唱出去，四面山頭打和聲”，“我搭陽雀對著唱，飛禽走獸攏來聽；不走山路腳板癢，不唱小曲嘴皮生。”這是一種樂觀、豁達的內(nèi)心表露。

在連綿的歷史行程中，馬幫又是一曲凝聚民族團結(jié)的贊歌。無論浪跡天涯生死存亡的關(guān)頭，回、漢、彝趕馬人總是同舟共濟、生死相顧；在箐火旁圍圈開飯，同鍋共杓總是談笑風生?！百I把茴香炒蔊菜，回子漢人同一鍋?！保ā败睢?、“蔊”即“回”、“漢”的諧音）。這就是趕馬路上兄弟民族親密融洽、真摯感情的流露。

昔日馬幫的古道、驛站，在歲月滄桑的風雨中已經(jīng)悄然沉寂、逝去，而又被湮沒得如此寧靜和美麗。然而先民創(chuàng)造的“馬幫文化”、“馬幫經(jīng)濟”、“馬幫精神”卻成了無盡的回憶，不斷向后人心底延伸。在這洪波乍涌的社會主義市場經(jīng)濟大潮中，崛起的新一代更應恪守正道，開拓進取，譜寫更加恢宏的詩史。

注：有關(guān)馬幫數(shù)據(jù)參考自《巍山回族簡史》、《云南回族社會歷史調(diào)查》（云南民族出版社1985年）等。