地處“吳頭楚尾”的江蘇高淳，歷史悠久，人文淵藪，民殷物阜。被乾隆皇帝譽(yù)為“江南圣地”。一方水土養(yǎng)一方人。千百年來，高淳深受吳風(fēng)楚韻的文化滋養(yǎng)，勤勞智慧的高淳人民，在長期的生產(chǎn)、生活中，創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的民間特色文化，民間文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，留下了極為豐富的民間文學(xué)遺產(chǎn)。

“四方寶塔一字街，倒栽柏樹白牡丹”，高淳“四寶”可謂家喻戶曉；“石臼與龍女”、“卞和與望玉山”、“伍子胥與浣紗女”、“崔致遠(yuǎn)與雙女墳”等傳說流傳千載；朱元璋、邢鶴、魏良臣等名人故事風(fēng)趣生動(dòng)……這些雅俗共賞的民間故事充分體現(xiàn)了高淳民間文學(xué)的絢麗多彩。隨著歷史車輪的轉(zhuǎn)動(dòng)，星移斗轉(zhuǎn)，物是人非。許多世代相傳的民間文化，隨著時(shí)光的流失，漸漸地被人們淡忘，或?yàn)l臨消失。而傳承至今的高淳民間故事，卻穿越了歷史的時(shí)空，作為民間文學(xué)的載體，原汁原味地保留下來了。

近幾年來，縣文化部門收集、整理了大量高淳民間故事，其中，“卞和與望玉山”、“伍子胥與浣紗女”、“崔致遠(yuǎn)與雙女墳”等故事已列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

高淳不僅是“魚米之鄉(xiāng)”，而且是“歌舞之鄉(xiāng)”，民歌民舞異彩紛呈。其中，東壩大馬燈名揚(yáng)遐邇；椏溪跳五猖、固城武五猖、磚墻打羅漢、陽江打水滸由來已久；長樂楊家抬龍、磚墻康龍氣勢恢宏；沛橋踩高蹺、椏溪獅子舞、漆橋蕩旱船久興不衰；高淳陽腔目連戲成為我國最古老的劇種；民歌《五月栽秧》從高淳水鄉(xiāng)傳到歐洲維也那藝術(shù)殿堂；曲藝“頌春”走進(jìn)千家萬戶。

每逢新春佳節(jié)，高淳城鄉(xiāng)到處鑼鼓陣陣，嗩吶聲聲，各種各樣的民間傳統(tǒng)文藝表演活動(dòng)此起彼伏，處處充滿著歡樂祥和的節(jié)日氣氛。不僅春節(jié)如此，而且在平時(shí)各種廟會(huì)期間，同樣會(huì)有地方性民間表演活動(dòng)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，高淳有各種馬燈、龍燈、跳五猖、踩高蹺、打羅漢、打水滸、蕩旱船、出抬閣、獅子舞、龍吟車、挑花擔(dān)、采菱舞、蚌精舞、花扇舞、賽龍舟、送春等近百種民間表演藝術(shù)，形式之多樣、文化層之豐富，普及之廣泛，在全國實(shí)屬罕見，成為江蘇省民間文化藝術(shù)的“富礦區(qū)”。

走進(jìn)這個(gè)“富礦區(qū)”，絢麗多姿的高淳民間文化藝術(shù)，令人目不暇接。

錦繡高淳是一塊出產(chǎn)民歌的沃土。千百年來，流傳在高淳民間的大量民歌，猶如爛漫的山花，姹紫嫣紅，芳香襲人。

高淳民歌，形式多樣，曲調(diào)豐富，內(nèi)容廣泛。在內(nèi)容上，可分為勞動(dòng)歌、時(shí)政歌、儀式歌、情歌、兒歌、歷史傳說歌等六類。勞動(dòng)歌是反映本地區(qū)勞動(dòng)生產(chǎn)的歌曲。耘田歌、栽秧歌、放牛歌等世代相傳。例如在上世紀(jì)五十年代就揚(yáng)名省內(nèi)外的《五月栽秧》、《采紅菱》，具有濃烈的水鄉(xiāng)韻味。眾所周知，1966年，14歲的鄧麗君憑著一首《采紅菱》的演唱，一炮走紅，而日后成為華人樂壇的巨星。據(jù)有關(guān)專家認(rèn)為，鄧麗君演唱的這首《采紅菱》就源于高淳民歌。

值得一提的是，在高淳勞動(dòng)歌中，勞動(dòng)號(hào)子是高淳民歌的一大特色。如打夯號(hào)子、車水號(hào)子、龍船號(hào)子、號(hào)聲嘹亮悠長，具有勞動(dòng)節(jié)奏感。京劇曲牌中的“高撥子”，就是來源于高淳的劃船號(hào)子。“高”是高淳的簡稱；“撥子”就是劃船撥槳，撥擊節(jié)奏中夾唱敘述，最早被徽劇采用，后被京劇大師周信芳引用到京劇中。周信芳大師演唱《徐策跑城》中的“高撥子”，就是典型代表。

一些優(yōu)美的情歌則表達(dá)了青年男女誠摯的愛情，在高淳最早流行的民歌是南朝時(shí)期的《華山畿》，載入《吳歌》，經(jīng)胡適先生、錢南揚(yáng)教授等名家考證，《華山畿》源于高淳。

大量儀式歌如上梁歌、送房歌、哭嫁、洗衣歌等，充分反映了高淳傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗。

高淳民歌在演唱形式上，不拘一格，因地制宜。在廣袤的田野里，勞動(dòng)之余引吭高歌，表達(dá)了人們對(duì)生活的熱愛，對(duì)家鄉(xiāng)的贊美。村頭稻場上，山歌陣陣，笑語聲聲，反映了人們對(duì)豐收的喜悅之情。高淳民歌不僅在吳歌中有著重要地位，而且也對(duì)徽文化產(chǎn)生一定的影響，現(xiàn)已列為省級(jí)非遺保護(hù)名錄。

高淳曲藝“送春”，也叫“唱春”、“頌春”， 起源于明代的“村田樂”，從明清以來，一直傳承至今，成為高淳民間藝苑中的一朵奇葩。每逢新春佳節(jié)，送春藝人走村串巷，開展送春活動(dòng)。一般是兩人搭檔，一鑼一鼓，一唱一和。送春有兩種形式，一種是“見之歌”，見啥唱啥；另一種是“坐堂春”，演唱長篇敘事詩。送春是高淳人民喜聞樂見的演唱形式，現(xiàn)已列為南京市非遺代表性保護(hù)名錄。

自古以來，高淳就有一句“出門山歌進(jìn)門戲”流行語，這是對(duì)高淳人愛唱歌愛看戲最形象的概括。戲臺(tái)多、唱戲多是高淳的一大特色。高淳的古戲臺(tái)遍布城鄉(xiāng)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，直至1958年高淳尚有28處古戲臺(tái)。目前，保存完好的古戲臺(tái)中有4處系省級(jí)文保單位。其中固城劉家隴戲臺(tái)始建于元代，東壩戲臺(tái)、滄溪戲臺(tái)規(guī)模之大、保存之好，堪稱江蘇古戲臺(tái)之最。

近年來，高淳農(nóng)村不少地方又建起了新戲臺(tái)，其規(guī)模不亞于古戲臺(tái)。如：古柏鎮(zhèn)的江張村戲臺(tái)、磚墻鎮(zhèn)的茅城戲臺(tái)。一些農(nóng)民企業(yè)家慷慨解囊，捐資興建戲臺(tái)。不僅如此，每當(dāng)新春佳節(jié)，一直到農(nóng)歷三月中旬，高淳農(nóng)村普遍搭建草臺(tái)，邀班唱戲，可謂此起彼伏。省內(nèi)外的京劇、徽劇、越劇、錫劇、黃梅戲等各路專業(yè)劇團(tuán)紛紛應(yīng)邀而至，往往一唱就是三、五天。據(jù)近幾年統(tǒng)計(jì)，每年春天，高淳農(nóng)村要唱300多場戲。當(dāng)?shù)匕傩赵跉g樂祥和的氛圍中享受著豐盛的戲劇大餐。這種在其它地區(qū)不多見的場景，被新聞媒體稱之為“高淳文化現(xiàn)象”。

所謂草臺(tái)戲，就是在村頭開闊地帶臨時(shí) 搭建的戲臺(tái)上唱戲，等幾天演出一結(jié)束，戲臺(tái)就被隨即拆掉。高淳人搭戲臺(tái)很有技巧，也很講究美觀、實(shí)用。其中，薛城花臺(tái)極具特色。薛城花臺(tái)始興于清康熙年間，至今已有340多年歷史。薛城花臺(tái)是用木料搭建的臨時(shí)戲臺(tái)，占地約210平方米，臺(tái)面寬13米，進(jìn)深16米，臺(tái)沿口圍有半米多高的欄桿，懸掛各種戲劇人物彩圖，中間塑有福、祿、壽三星泥像；臺(tái)中所立四柱為浮雕金花盤繞；臺(tái)頂是一幅幅彩畫排吊；臺(tái)口上方用紙?jiān)U空彩屏拼聯(lián)，繪有“雙龍戲珠”、“十二月花神”等圖案，稱“五彩架”。尤其有趣的是“五架彩”中間懸掛一塊橫匾，從不同角度去看，可反映出不同字樣：從正面看為黃金色“玉堂春”，從右側(cè)看是紫金色“玉樓春”，從左側(cè)看則為銀灰色“玉樹春”。五架彩屏的上方是“五鳳樓”，花團(tuán)錦簇，金碧輝煌。在戲樓中間，用彩屏分隔前后臺(tái)，有四個(gè)出進(jìn)場的彩門，上書“出將”、“入相”字樣?；ㄅ_(tái)的臺(tái)柱，為金龍裝飾的四門八柱，柱子上均貼寫對(duì)聯(lián)。

每當(dāng)三月十八日舉辦花臺(tái)會(huì)，都要聘請(qǐng)劇團(tuán)唱戲三天。一時(shí)觀眾云集。不僅本縣群眾前往觀看，就連蘇、錫、常及皖南都有人聞?dòng)嵍鴣?。?dāng)?shù)卮迕窦壹医哟H友，處處充滿喜慶氣氛。如今，薛城花臺(tái)會(huì)已列入省級(jí)非遺保護(hù)名錄。