釣源古村

釣源村歷史悠久。唐代末年，安?？h令歐陽萬選址于此，取姜太公垂釣渭水之意，命名釣源。他的曾孫歐陽弘為唐末博士，開基建村，后代分為“仁義禮智信”五派。長房“仁派”和三房“禮派”的后裔分別居住在渭溪和莊山，其他三派外遷湖廣川黔等地。釣源人與歐陽修同宗，故村人尊歐陽修為宗，建文忠公祠堂以紀念歐陽修。受此影響，釣源培育了9名進士、27位貢生、6位解元和從尚書令到州縣官的各級官員20多名，如明史列傳的三邊總制都御歐陽重、清代“父子登科，兄弟連科”的兵部郎中歐陽模、兵部侯補郎中歐陽慎、內(nèi)閣中書歐陽縈等，至今仍存有30余對科舉功名旗桿石；39位節(jié)婦烈女受到朝廷的旌表敕封，賜幣建坊數(shù)十座，現(xiàn)僅剩“忠節(jié)第”牌坊；民居、祠堂中的匾牌、祠聯(lián)和石雕，都宣揚“仁義禮智信”的儒家倫理道德。

整個村莊融自然生態(tài)和堪輿文化于一體。20000多棵樟樹環(huán)抱全村，不僅清新空氣，而且蚊蠅稀少，十分罕見。形似道家太極圖中分線的“S”形長安嶺，將渭溪和莊山分置于太極中分線的兩區(qū)。一排水塘和古井形成的“七星伴月”之景，象征族業(yè)如北斗永恒；西流溪水向著主宰財富的太白金星。村中的建筑，并非傳統(tǒng)的坐北朝南，而是東西南北向都有，符合太極八卦的理念。村中巷道、村路、塘岸，很少是筆直的，連房屋的式樣都或墻院折角或門框偏向，如此“歪門斜道”的現(xiàn)象，遵循了風(fēng)水堪輿學(xué)中“天道自然”和陰陽五行相生相克的理論。墻頭、門扉、窗欞、椽頭乃至桌椅茶幾等物都刻有形狀不同的陰陽八卦圖形。

釣源村在古代交通便利，距贛江支流瀘水5公里，有石板路相通；村北有一條吉安通往安福、蓮花縣至湖南的官道，其驛道與路亭寶樹亭至今可見；當(dāng)年的重要驛站“二十七里鋪”距村莊2公里。明清之際，一批釣源人儒商并重，在湖廣云貴川一帶經(jīng)商致富。清乾隆時期村北有繁華的街市，咸豐年間人口逾萬，太平天國軍隊燒毀了當(dāng)時三分之二的建筑。所幸仍存明清建筑102棟，其中唐墓1座、廟觀1棟、祠堂8棟、書院5棟、別墅1棟、民居87棟，古祠、井、亭、橋、寺、店鋪、牌坊等門類齊全。古建筑總面積2.1萬多平方米，保存完好率在85﹪以上。其中，弘公墓、4棟祠堂、1棟別墅、5棟民居等12座古建筑為省級文物保護單位。村落處處呈現(xiàn)濃郁古韻。

走南闖北的釣源人，在營建村宅時博采眾長，結(jié)合本地傳統(tǒng)工藝和建材特點，建成典型的贛派建筑。風(fēng)火馬頭墻、青石門窗、黛瓦白檐頭、假重檐、天井等都盡顯廬陵建筑風(fēng)采。屋內(nèi)外有木雕、石雕、木刻、石刻、彩繪和鎦金字畫，如鎦金圖《訪賢才于渭濱》和《求富亦求壽考》，人物笑容可掬，服飾鮮活，車鑾華蓋、灘石樹木、山水云霓都完整生動。陳列于各家的朱紅色鎏金雕花架子大床，分別雕飾了麒麟送子、喜鵲登梅、八仙過海、竹節(jié)梅花等吉祥圖案。雕刻精美的香案、八仙桌、太師椅、屏風(fēng)、門框和壁板等古物，圖案或文字、或描金、或點彩、或漆繪，內(nèi)容多為吉慶、典故、戲文故事等。村內(nèi)還有100多張古代雕花大床、宋代大書法家米芾手書歐陽修名篇《晝錦堂記》青石碑刻、蘇東坡使用過的大型端硯、《四庫全書》總裁曹秀先手書的青花瓷嵌銘對聯(lián)等許多稀世珍品。

歐陽氏祠，宏大莊重，簡潔古樸。青磚滿鋪地面，在各個部位規(guī)則鑲嵌圓形地磚，標明祭祖時各派、支、房、堂的具體位置，“長幼有序”。屋柱上鑲有長達1尺多的巨蟬木雕，寓意“蟬聯(lián)及第”。倒“品”字形的天井，隱含著歐陽氏先祖出將入相的榮耀，昭示著后代應(yīng)該秉持高尚品行。

“大屋場”，前低后高一門三進，每進均有廳堂、廂房；內(nèi)設(shè)廊道，外有院墻。前兩進住人，第三進為享堂，祭祀祖先。后花園、生活設(shè)施一應(yīng)俱全。

八老爺別墅，高高院墻內(nèi)前是寬敞的花園，后是翹角歇山頂式二層樓房；上樓的階梯在樓的后方，以近2米長的青石板作踏梯；樓上西邊及前方均有騎樓。最精美的是主樓頂部的藻井，八邊形，全用螺旋紋和八卦式的圖案裝飾，精致富麗。

釣源村清新的空氣、古樸的生活方式、巨型銅鑼和超長喇叭迎賓、自編自演“蚌妹戲漁翁”等民俗節(jié)目、無公害蔬菜和米果、粽子、臘肉、米酒、醬菜等綠色食品，更是引得游人無數(shù)。