三、何以“四大皆空”

四大雖然通于一切色法，但在不同的色法中，因?yàn)槠渲兄惠^為增長(zhǎng)，所以世間上就有了林林總總的森羅萬(wàn)象。例如：山岳等堅(jiān)物之中，地大較為增長(zhǎng)；河海等濕物之中，水大較為增長(zhǎng)。另外未顯的三大，仍潛伏在其中，靜待其它條件因緣和合而顯現(xiàn)其相用。例如：流動(dòng)的水在溫度寒冷到攝氏零度以下時(shí)，就會(huì)凝結(jié)成固體的冰，成為地大；當(dāng)溫度加熱到攝氏一百度以上時(shí)，又會(huì)蒸發(fā)成氣體，成為風(fēng)大。

就人體而言，四大不調(diào)，百病叢生，四大離散，則身軀壞滅，這時(shí)，我們的身體又在那里呢？所以，無(wú)論是世界萬(wàn)物，或是我人的身體，都只是四大和合而成的假相罷了，并沒(méi)有一定的實(shí)體。不僅如此，四大的本身主要是指堅(jiān)、暖、濕、動(dòng)四種特性，遇緣就會(huì)生起變化，因此，這些特性的當(dāng)體也是了不可得。“四大皆空”，就是指宇宙萬(wàn)有均無(wú)實(shí)體的真理。

四、結(jié)語(yǔ)

一般人因?yàn)椴荒芰私狻八拇蠼钥铡钡牡览?，往往在生活上產(chǎn)生了很多痛苦。例如：看到滄海桑田的變化，目睹親朋死別，就感到憂傷不已，甚至，將自身以及身外之物執(zhí)以為我和我所有，因此為了愛惜自己的身體，追尋外在的裝飾；為了娛樂(lè)自己的六根，向外馳求聲色犬馬；為了維護(hù)既有的名位權(quán)力，不惜造下惡業(yè)，為了獲得更多的財(cái)物貨利，在五欲塵勞中備受煎熬。

佛陀告訴我們“四大皆空”的真理，目的就是要我們了知物質(zhì)世界的虛幻不實(shí)，從而返觀自照，在心靈上開發(fā)無(wú)盡的財(cái)寶，在精神上尋得永恒的幸福。