喪葬禁忌

在人生禮俗中，葬禮是一大禮俗，這個禮俗的禁忌多與死者的亡靈有關(guān)，一切的禁忌都是為了使死者的亡靈得到安寧，找到歸宿，是一種精神的寄托。

惠水布依族喪葬習(xí)俗根據(jù)人的正常死亡和非正常死亡之分兩類。

正常死亡指老人的百年歸天，一般要經(jīng)過停喪，入棺，祭奠，出殯，安葬（俗稱落土）等程序?；菟粠У牟家雷?，老人醫(yī)治無效即將離世時一家必須守在身邊，與老人同屬相的人除外，直到老人斷氣。老人斷氣后，喪家必須立即辦的三件事是：一是卸下大門門板擺放在堂屋，將老人平躺在門板上，用燒紙將老人的臉遮蓋，然后放炮仗和兩響鐵炮，以示有喪事，寨上人聽到鐵炮后就會自發(fā)地到喪家來幫忙。二是派人將死訊通知舅爺、姑媽等親戚及在外的家人，派去的人穿上孝衣（一身都是白麻布做的衣服），頭戴白帕，每到一家就在家門前跪下，對親戚說因為自己沒有照顧好老人，他棄我們而去了，親戚會走上前扶起報喪的人并說一些寬慰人的話語，之后就準(zhǔn)備探喪；三是為老人剃頭、拿上紙錢到水井去“買水"來為老人洗身，穿老衣老鞋，衣服一般都是綢緞做成的，男死者的做二丈二長，女死者的做八尺六，惠水民間流傳著“衣六衣祿，有祿才有福”的說法。一切準(zhǔn)備好后停放在堂屋等待親友來瞻仰，這所有的事都禁與死者同屬相的人參加，認為這樣不吉利。

探喪的親友大體到齊，請的“先生”⑥也到了后，就要準(zhǔn)備入棺，棺木都是提前準(zhǔn)備好了的，棺木很有講究，據(jù)說那是老人死后的房子，是貧富的象征，禁用松木做棺木。棺木內(nèi)墊數(shù)層紙錢和白皮紙，蓋上衣層綢，將尸體放進去，族中長老揭開面紙，親人再次瞻仰老人，隨即蓋棺、放鐵炮，敲鼓，死者親戚，多為女性都蹲在死者棺木旁哭喪，把死者生前的功德和生前對人的寬厚和善良以悲涼的歌唱形式哭訴出來，其哭聲之慘淡，催人淚下。棺木用高腳凳撐著，停在堂屋中間，橫豎各有不同，如漣江下游的董朗羅姓布依族人橫停，即與屋梁交叉，死者頭朝里，腳朝外，而與董朗相隔不到五公里的青河村的班姓布依族人家卻豎停，順著屋梁停放，棺木下面用菜油點“長明燈”，晝夜不滅，嗩吶手日夜不停吹奏哀樂。

入棺后，扯孝帕，孝子的孝帕必須與死者的棺木同長，其余的為孝子的而分之一，孫子不戴孝帕，只在頭上纏一層白紙。也有特殊情況需要全家孝的，這樣“先生”一般都會提前告知喪家。死者生前所穿和被褥全部都要拿到路口燒掉，因為布依人認為只有經(jīng)過火化的東西死者才能帶得走。這些都準(zhǔn)備好后就忙著搭祭奠堂，祭奠堂緊挨著大門，用竹子搭好架子，架子上掛滿龍須草，綁上紙花，大門下擺放著吊孝用的草墊。祭奠堂搭好后，先由死者的兒子等孝子進行家祭，由“先生”主持，三拜九叩。

家祭之后，鄰里鄉(xiāng)親凡是認識的人紛紛前來吊孝，送錢贈米，支援喪家，并通宵達旦地陪著孝子守孝。停喪時間一般為一周左右，熱天會相應(yīng)地縮短，但都必須是三天左右。

停喪期間，每頓飯前，都有一次家祭，家人對死者三拜九叩之后才能吃飯。每天晚上至少要救苦一堂。救苦是惠水布依族人必須的祭祀活動，吃過晚飯后，孝子燒香燒紙?！跋壬鼻霉哪罱?jīng)，由孝子手持靈位緊隨“先生”之后，彎下腰，其余孝子緊隨其后，一手拄著喪棍，一手拿著一支香，跟著“先生”圍著死者棺木不斷轉(zhuǎn)圈不停叩拜，直到一柱香燒完，稱為一堂苦。一般每晚必有一堂，有時姑媽姑爺會請“先生”就一堂，這時一夜就會有兩堂。

放客的錢一天夜里救苦過后，“先生”領(lǐng)著孝子，圍著棺木念經(jīng)，稱為“開路”，所有親戚請來嗩吶手，斷斷續(xù)續(xù)吹奏，徹夜致哀。開路結(jié)束，稍息之后，即就出殯。出殯時間一般為黎明的寅時或卯時，出殯時，所有孝子和賓客都必須參加，抬棺者多為鄉(xiāng)鄰好友，出殯路上有人不斷撒紙錢，稱為“買路錢”，所有孝男孝女，緊隨棺木，三步一跪九步一叩，痛哭，鞭炮，鐵炮聲則不絕于耳。

葬前，喪家得請陰陽先生鎮(zhèn)羅盤，看風(fēng)水，號龍脈，擇墓地，安葬地點一般選在視野較開闊的高處臺地，惠水一帶墓地會提前看好，放客當(dāng)天早晨，出殯后直接抬到墓地下葬，將墳壘好后，一道回到喪家準(zhǔn)備白喜宴宴請賓客，這一天賓客忌穿紅衣裳。

在惠水一些地區(qū)，老人葬后三年內(nèi)，堅持“守孝”，喪家過大年禁貼紅對聯(lián)，禁貼畫報，但可用白紙或黃紙寫對聯(lián)貼于門上，寄托哀思，禁放鞭炮。

對青少年死者，一般不舉行任何儀式。在外的死者不能進寨，只能在寨外路口設(shè)祭奠堂進行祭奠活動。

對難產(chǎn)而死的婦女和因患嚴(yán)重傳染病而死的人都要抬到人跡罕至的深山僻靜處火化。