土族於菟流傳于青海省同仁縣年都乎村，是當(dāng)?shù)靥赜械囊环N民俗文化形態(tài)，于每年農(nóng)歷十一月初五至二十日舉行，包含念平安經(jīng)、人神共娛、祛疫逐邪等儀式。於菟又是舞者的稱謂。儀式開始時，名為於菟的舞者在赤裸的上身繪上虎豹圖案沿村進(jìn)行表演，挨家挨戶跳舞。土族於菟舞流傳至今已有數(shù)百年歷史。

起源探秘

關(guān)于"於菟"習(xí)俗的歷史淵源，有楚風(fēng)說、羌俗說、本教儀式說等多種觀點，民間也有多種說法。

"於菟"是一古詞，早在《左傳·宣公四年》中記載：楚人為乳谷，謂虎於菟。《辭源》中解釋：今湖北省云夢縣址古稱於菟。與這一稱謂有關(guān)的故事中講述，楚國著名的政治家令尹子文是個私生子，被丟棄在云夢澤這一地方，被一只母虎撫育長大，因而，這地方被稱為於菟。土族至今仍保留"於菟"這一對老虎的別稱以及驅(qū)"於菟"的習(xí)俗，是土族儺舞與巴楚文化間有關(guān)聯(lián)的一個現(xiàn)實佐證。關(guān)于虎的崇拜，還有許多民族文化間的關(guān)聯(lián)，如彝族崇黑虎，而彝族的先民與氐羌有著密切的聯(lián)系。土族的先民中也與氐羌有融合之處，土族所處地也屬于古羌人地區(qū)。

都乎村流傳的"於菟"舞應(yīng)為春秋時期的楚文化遺存。此說除從名稱斷定外，還可以從楚國盛行巫風(fēng)來考證?！稘h書·地理志下》載：楚俗"信巫鬼，重淫祀"，由此可見楚國巫風(fēng)之盛，較同期其他各國有過之而無不及。作為先祖用來祭山神祛妖求吉的"於菟"舞，從現(xiàn)代形式和內(nèi)容都含有楚國楚風(fēng)的緒余。梁代江陵人宗懔編撰的《荊楚歲時記》中載，楚人逢年節(jié)有"門畫與虎"避邪之習(xí)俗，此說雖不能完全說明楚人有無崇虎之情，但可以說明有以虎作為鎮(zhèn)妖獸是一可信的證據(jù)。

"於菟"雖是屬于楚風(fēng)古舞，是楚人信巫崇虎的遺跡，那么怎么會流傳地處青藏高原的青海一山村呢？有以下幾個階段的歷史變遷可做依據(jù)。其一，從歷史上看，同仁地區(qū)在古代為邊關(guān)要地，也是兵家必爭之地。據(jù)史書載，自秦漢以來，多有軍隊戍邊屯田。其二，明初又有江南移民移居此地，這在五十年代末在年都乎村發(fā)掘大明時期的文物王廷義石碑就可作證。(考古專家認(rèn)定王廷義為大明時戍邊屯田的有一定官職的人物)其三，據(jù)傳說，禹王治水曾率部到河州(今甘肅臨夏)循化、同仁等地區(qū)巡察水情。綜合上述情況，"於菟"舞是隨歷史的變遷從江南楚地或楚人后裔巴人住地流傳而來，在村民祭山神習(xí)俗中，由巫覡傳承沿襲保留至今。是楚風(fēng)舞蹈的活化石，也是楚文化遺產(chǎn)中的瑰寶。