四、深厚的農(nóng)商耕讀文化底蘊

流坑村始建于五代南唐（937年-975年），是一個有著一千多年歷史的村落。全村姓董，自稱是漢代大儒董仲舒的后裔，實行可靠的開基祖為董合——擁有多方土地的庶族地主。

在隋唐以前，這里是一片靜謐幽深、人跡罕至的荒蕪之地。南唐時董合來到這里時，這里“猶是魚鳧之境”(同治《永豐縣志》)。借助于良好的自然環(huán)境，董氏家族逐漸發(fā)展為科甲興盛、仕宦迭出而稱雄于江右的大家族。北宋初年，流坑董氏抓住了朝廷佑文輕武之機，傾其資產(chǎn)，大興學館，廣育人才。結(jié)果歷代科甲鼎盛，名儒顯宦迭出，使其由庶家而躋身官族，得到迅速發(fā)展，走上了一條以儒名家、科舉興族的道路。宋代流坑有書院多座，到明代萬歷時有書院、學館 26 所，清代道光時有 28 所，現(xiàn)在仍保存下來的文館就是明代末期修建的大型書院。一方村落，競有如此之多的書院、學館，足見董氏對文化教育的重視。除書院建筑外，村中還有不少紀念性文化建筑，如狀元樓，翰林樓、五桂坊遺址等。有宋以來，全村共出文、武狀元各1名，進士34名，舉人78人，上至參知政事、尚書、翰林、御史、下至知縣、主簿、教諭，計100多人，還有兩名御醫(yī)和許多未入仕途的文人學士。

明代中期以后，流坑科舉漸趨式微， 但以竹木貿(mào)易為主的商業(yè)經(jīng)濟得到了很大的發(fā)展。流坑人從烏江上游的金竹、招攜等地， 販運竹木至贛江沿岸的三湖、樟樹、南昌等埠， 甚至長江下游的南京、揚州、常州等地銷售。清代， 烏江上游的竹木貿(mào)易為流坑董氏所壟斷，竹木資源為董氏各房派之公產(chǎn)， 出現(xiàn)了竹木貿(mào)易的行會組織——木綱會， 并依靠宗族的力量控制了烏江的竹木商運。竹木貿(mào)易的突出發(fā)展，給流坑社會帶來了極為深刻和顯著的影響，商人在數(shù)量上、經(jīng)濟上、政治地位上后來居上。許多商人在發(fā)家致富之后，先是買山置田，營造住宅；繼而修祠堂，筑路橋，開學堂，以光宗耀祖；甚至捐官買爵，從而由賈利之人成為紳士及至官宦。竹木貿(mào)易帶來的巨額財富積累，使流坑村又一次繁榮興盛。同時，受長江中下游商品貿(mào)易發(fā)展的影響，流坑村商品農(nóng)作物的比例增加，水稻等傳統(tǒng)作用種植面積減少，甘蔗、藍靛、煙葉等經(jīng)濟作物的種植面積增加。

五、中國農(nóng)村封建宗族社會的典型

從南唐至今的一千多年中， 流坑董氏一直單姓聚族而居，既為董氏宗族活動奠定了客觀基礎，又形成了傳統(tǒng)宗族文化的牢固載體。嚴密的封建宗族制度，是流坑董氏凝聚族眾、維系秩序、穩(wěn)定宗族的重要支柱。今天，流坑村仍較為完整地向人們展示出農(nóng)村封建宗族活動的遺存：版本眾多的宗族譜牒，遍布村巷的宗族祠堂，轉(zhuǎn)型之中的宗族活動，豐富多彩的宗族文化。修家譜，按照父系血緣關系將族眾聯(lián)結(jié)在一起，是維系宗族制度的重要精神紐帶，是宗族組織建設和發(fā)展的重要標志。流坑董氏，南宋初年開始修譜，至明萬歷，先后經(jīng)五修，成四譜，曰：“原譜”、“舊譜”、“新譜”、“重修新譜”，以后逐 改為由各房派修房譜。

至今，村中仍保存明萬歷族譜3本，各房譜牒20多個版本，各種譜牒保存完好，是研究流坑董氏宗族發(fā)生、發(fā)展的珍貴史料，特別是明萬歷族譜不僅內(nèi)容非常豐富，而且書寫、雕板、紙張、印刷都屬上乘，被專家譽為文物藏品中的稀世珍品，很有價值。如果說修族譜只是從精神上訓導族眾“尊祖敬宗”的話，那么修建祠堂，參加祠堂中圍繞祭祖而展開的各項宗族活動，則無疑可以使宗族成員普遍地、經(jīng)常地、直接地、形象化地感受到宗族文化的精神。流坑村內(nèi)宗廟祠堂星羅棋布，房房有祠，巷巷有祠，房巷對應；大宗祠、小宗祠、總祠、分祠、家廟，系統(tǒng)支派嚴整，源流譜系清晰。明萬歷年間村內(nèi)共有 26 座祠堂，到清道光年間增至120座，現(xiàn)在仍保存有祠堂100座，成為流坑一項突出的人文景觀。除撰修族譜、修建祠堂、祭祀祖宗外，流坑董氏還采取了強化族領、制訂族規(guī)、增置族產(chǎn)，開展豐富多采的宗族文化活動等許多措施，不斷增強家族的向心力、凝聚力。

流坑村是一處以血緣為紐帶形成的宗族居住聚落，是全國首批十二個歷史文化名村之一，江西省第一個國家級歷史文化名村。整個村落沿烏江展開，垂直烏江布置七條東西向巷道，并與村西龍湖旁一條南北向的豎巷相連，形成七橫一縱的巷道格局，族人按房派宗支分巷居住。村落布局既體現(xiàn)了血緣村落的宗法組織關系，又反映出當時城邑建設中巷道布局的規(guī)劃思想。流坑古建筑數(shù)量眾多、類型齊全、規(guī)模較大，保存了一批有確切年紀的明代及清早期，且具有贛中傳統(tǒng)風格的民居，被譽為“江西明清建筑的標準器”。

流坑歷史文化名村在聚落構(gòu)成、建筑形制、價值觀念上都集中體現(xiàn)了地域特性。崇文尚儒的耕讀文化，以竹木貿(mào)易為主的商業(yè)經(jīng)濟，反映出明、清、民國等歷史階段的政治、經(jīng)濟、文化和社會的基本面貌，對研究這一歷史時期江西社會發(fā)展和中國宗法制度下農(nóng)村社會的政治、經(jīng)濟、文化，極具歷史和學術價值。