薩滿仙門有講：“家家有觀音，戶戶有彌陀”。那么，觀音供養(yǎng)法門，到底有哪些，就請看我下文一一道來。

1、“男帶觀音，女帶佛”篇

民間一直有這樣的說法，其實在薩滿仙門里，在香客信眾選擇護(hù)身符時，均不建議選擇佛菩薩的法身佩戴。原因有二，一則是香客信眾沒有受戒，日常生活中不懂得避諱禁忌而沖撞到佛菩薩護(hù)法神，反而適得其反，實屬不恭；二則是將佛菩薩的法身吊墜長時間置于頸上衣內(nèi)佩戴，不見陽光，沾染污穢體液，實屬不敬。同時在這里更要告訴大家，尤其是那些現(xiàn)在就正在佩戴佛菩薩法身吊墜的朋友們，建議大家將佛菩薩的法身吊墜、金卡等，均放到家中干凈明亮處，不一定非要立堂供香，只要虔誠祈福禮拜，定會佛光普照，殊勝無邊，有求必應(yīng)。

2、“坐蓮觀音”篇

坐蓮觀音分為：坐蓮三寶觀音（即手持凈瓶、柳枝和寶珠）、坐蓮合手觀音（即雙手合十、凈瓶置于蓮臺正前方）、坐蓮送子觀音（即一手持柳枝、寶珠、一手抱童子）、騎龍滴水觀音（即坐騎青龍、凈瓶口正對青龍）和蓮臺自在觀音（即善財和龍女兩側(cè)服侍、坐上鸚鵡銜佛珠、坐旁擺經(jīng)書）。坐蓮三寶觀音和蓮臺自在觀音，在薩滿仙門中家家戶戶都可以供養(yǎng)，屬財喜福德法門；坐蓮合手觀音在薩滿仙門中多在堂口中供養(yǎng)，屬修行練功法門；送子觀音，顧名思義，則多為求子之家供養(yǎng)。騎龍滴水觀音，多為度化皈依時結(jié)緣流通供養(yǎng)。

3、“站立觀音”篇

站立觀音分為：西方三圣中的服侍觀音（即接引觀音、超度亡靈之法門）、獨占鰲頭中的過海觀音（即鎮(zhèn)壓災(zāi)情、降妖除魔之法門）、度化眾生中的提籃觀音（即皈依受戒，修持佛法之法門）和白衣神咒觀音（即專修觀音之法門）。這四種觀音供養(yǎng)法門，均不是常人可以隨便供養(yǎng)的，皆是得占殊勝緣分，方可結(jié)緣顯圣。冒然結(jié)緣，反而會因供養(yǎng)修法不當(dāng)，有損福報。

4、“千手觀音”篇

千手觀音分為站立和坐蓮兩種，法身構(gòu)造龐大，多在寺廟供養(yǎng)，正應(yīng)南無大慈大悲救苦救難千手千眼廣大靈感觀世音菩薩之法門。兩側(cè)均有善財童子和龍女菩薩服侍，不懂佛法者易與佛母南無準(zhǔn)提菩薩的法身混淆，實則區(qū)別甚大，完全是不同的兩種法身，兩套法門。

5、“衣著觀音”篇

衣著觀音分為：白衣觀音、紅衣觀音和金衣觀音。這三種衣著觀音，在以上四種觀音供養(yǎng)法門皆有存在，香客信眾根據(jù)自己的緣分選擇即可。觀音供養(yǎng)法門，在日常生活中極其常見，但往往越是常見的法門，大家就越要重視。觀音供養(yǎng)法門，殊勝無邊，必須要看好自己的緣分，如法供養(yǎng)，方可福報不斷、如意不斷。