每年的農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)一年一度的端午節(jié)（有些地方叫端陽(yáng)節(jié)）。端陽(yáng)節(jié)是中華民族民間的傳統(tǒng)節(jié)日《太平御覽》卷31《風(fēng)土記》載：“仲夏端午，端，初也。端陽(yáng)、重五、重午也。”聽(tīng)說(shuō)韓國(guó)還槍先把“端陽(yáng)節(jié)”向世界教科文組織“申報(bào)了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，說(shuō)成是他們的傳統(tǒng)節(jié)日，還說(shuō)“屈原”也是他們韓國(guó)人，誰(shuí)承認(rèn)他？只有麻外國(guó)人！我國(guó)是肯定不會(huì)承認(rèn)的。

榮昌路孔古鎮(zhèn)過(guò)端陽(yáng)節(jié)要在瀨溪河舉辦劃龍舟比賽，他和其它地區(qū)不同的地方是，首先要舉辦傳統(tǒng)的古典儀式活動(dòng)。除了龍舟比賽，現(xiàn)在路孔古鎮(zhèn)還保留有以下一些傳統(tǒng)民間風(fēng)俗。

采黃荊陳艾驅(qū)蚊蟲(chóng)：端陽(yáng)節(jié)的頭一天，各家各戶用山上采來(lái)的黃荊和陳艾、苦蒿捆綁成掃把掃地，一邊掃，一邊念：“五月端陽(yáng)五月五，蚊子蒼蠅趕快走，不準(zhǔn)你來(lái)吸人血，薰死你來(lái)過(guò)端午，百病驅(qū)除六畜旺，五谷豐登把龍舞”。然后點(diǎn)燃陳艾、苦蒿來(lái)薰屋，這樣做的意思是：蚊子、蒼蠅等害蟲(chóng)永遠(yuǎn)不敢回來(lái)。做完這些事，再到外面用手指沾點(diǎn)露水點(diǎn)眼睛，表示一年到頭做事心明眼亮，好壞分得清。

大門兩邊掛菖蒲陳艾：端陽(yáng)節(jié)掛菖蒲陳艾，據(jù)說(shuō)亞洲的東南亞和新家坡也有此習(xí)俗。掛菖蒲陳艾的出處有很多，因菖蒲葉似劍形，一說(shuō)是鐘馗的斬妖除邪的寶劍；一說(shuō)是屈原常佩一把寶劍形如菖蒲，掛菖蒲是為了紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。榮昌的說(shuō)法是當(dāng)年張獻(xiàn)忠“剿”四川，抵達(dá)榮昌城郊，見(jiàn)一婦女趕路時(shí)將大孩子背背上，而把小孩子牽著走，感到十分奇怪，一問(wèn)其由，才知為逃避戰(zhàn)亂，其婦兄弟夫妻雙亡，留下一子，就背上那個(gè)大孩子，若是走掉了，她對(duì)不起死去的兄弟；要是自已的孩子掉了，我還年青以后還可以再生。張獻(xiàn)忠聽(tīng)后，很受感動(dòng)，就叫她回去在自家大門兩邊掛上菖蒲陳艾就能保正不被殺。婦人回到家中馬上在大門兩邊掛上菖蒲陳艾。而且還告知了鄰里全都掛上。果然，張獻(xiàn)忠攻打到榮昌城后，掛上菖蒲陳艾的人家平安無(wú)事，官家豪門不曉得，全被張獻(xiàn)忠的將士殺了。因此，掛菖蒲陳艾的風(fēng)俗便流傳了下來(lái)。

用百草燒水洗藥澡：端陽(yáng)節(jié)上午一大早，采藥人沿街?jǐn)[地?cái)?，只?tīng)擺攤?cè)舜舐暫埃骸百I洗澡藥，買洗澡藥！今天是端陽(yáng)節(jié)喲，洗了藥澡消災(zāi)避邪除穢喲”。地?cái)偵铣Ｒ?jiàn)的藥有菖蒲、陳艾、黃荊、柑子葉、金銀花、玉簪花、皂桷刺、竹葉心、燈心草、地丁草、魚(yú)鰍草、車前草、蘆蒿根、絲茅草根、鬼耳風(fēng)、五皮風(fēng)、紫蘇、苦蒿、化痰清等……真是應(yīng)有盡有?？梢哉f(shuō)，這天街上的中草藥，品種數(shù)量之多為全年之冠。

據(jù)古醫(yī)藥書(shū)說(shuō)，“端陽(yáng)前后，汽候溫?zé)?，各種病菌日益活躍，人容易染病”。大家用端陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗采藥、賣藥、買藥除病防病，等于在不知不覺(jué)中開(kāi)展了一次群眾性的除害防病講究衛(wèi)生的活動(dòng)。

各家各戶買回草藥煮熬一大鍋水，一家大大小小都冼個(gè)藥水澡，保證今后不生瘡害病，“避邪除穢”；水缸里放幾片菖蒲消毒除沙蟲(chóng)、凈化吃水。

喝雄黃酒以鎮(zhèn)五毒：端陽(yáng)喝雄黃酒，鎮(zhèn)五毒（即蛇、蝎、蜈蚣、爬壁虎、毒蟲(chóng)），再在身體其它部位涂抹點(diǎn)雄黃酒液預(yù)防瘡毒和疾病的發(fā)生，用雄黃酒加大蒜泡細(xì)麻繩，以備長(zhǎng)毒瘡時(shí)用。據(jù)古醫(yī)書(shū)《醫(yī)宗鑒》記載：“用雄黃與白礬研磨，名二味撥毒散”，是外用良藥。《本經(jīng)》也記載：“雄黃，疽痔死肌，殺害蟲(chóng)毒”。老人們還要用黃紙?jiān)谛埸S酒中浸泡曬干，畫(huà)上“符咒”，倒貼在室內(nèi)箱、柜、房粱、木柱上，謂之可震住白螞蟻和害蟲(chóng)。給年輕的媳婦喝一杯，如果是蛇變的她就會(huì)現(xiàn)出原形來(lái)，當(dāng)然這是民間傳說(shuō)，不要當(dāng)真。但用雄黃酒驅(qū)毒防瘟疫，確是有它的幾分道理。

男女老幼佩戴香包：五月端陽(yáng)做香包，不知始于哪朝哪代，端陽(yáng)節(jié)前幾天，家家戶戶的主婦都用做衣裳余下的零塊彩布縫制成猴子、老虎、熊貓、棱角、桃心……等形狀小飾物、小動(dòng)物。里面包中草藥香料，用彩線縫制串起，小孩把香包小動(dòng)物當(dāng)玩具耍背在背上，預(yù)防生瘡病疼，能順利健康長(zhǎng)大，年輕女子則將小飾物掛在胸前或是饋贈(zèng)情人；老年人掛在身上喻意消災(zāi)去病，延年益壽。

院壩男女老少圍坐一大圈，搞擊鼓傳花拋“香包”游戲文化活動(dòng)，大家隨著鼓點(diǎn)聲把“香包”拋來(lái)傳去，“香包”在空中飛舞起來(lái)時(shí)，散發(fā)出陣陣香氣，給節(jié)日帶來(lái)了歡樂(lè)的熱烈氣氛，人人玩得開(kāi)開(kāi)心心，回到家里還在回味。這活動(dòng)又凈化了空氣，又預(yù)防了疾病的傳播。

端陽(yáng)節(jié)吃粽子賽龍舟。吃粽子。用粑粑葉包糯米制成（榮昌用斑竹殼），形似棱角，有的包成長(zhǎng)柱形，稱之為“馬腳桿”。傳說(shuō)過(guò)去古代人是用糍粑投入汨羅江中來(lái)祭奠，表達(dá)對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的深深敬意。屈原知道了人們年年在他逝世的汨羅江中劃龍舟投糍粑來(lái)祭奠他，可是去了幾次都沒(méi)收到禮物，一看是魚(yú)兒槍去吃了，他為了不辜負(fù)人們的心意，想辦法給人們托了一個(gè)夢(mèng)，請(qǐng)大家用葉子包成凌形或三角形再投入汨羅江中他就能收到。后來(lái)人們就按照此法去做，所以“粽子”一詞就是這樣來(lái)的。

端陽(yáng)節(jié)大家都要到河邊去看龍舟比賽，船上的水手們隨著鼓點(diǎn)的節(jié)奏聲，喊著號(hào)子劃著漿奮勇向前，就象一條條活龍?jiān)谒写┧?，每一只船頭上都站著一個(gè)最好的水手，龍船到了一定位置，大家一起躍入水中爭(zhēng)搶水面上的活鴨子，活鴨子飛奔向前，水手們緊追不放，直到抓住活鴨子才達(dá)目地，鴨子就是水手的獎(jiǎng)品，抓的多就得的多。據(jù)說(shuō)這就是最初的民間游泳比賽，后來(lái)賽龍舟成為了一行水上體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目；水手們游泳在水上搶活鴨子，以后就演變發(fā)展成為了今天的游泳比賽正式項(xiàng)目。