秦安燈謎

秦安的燈謎活動(dòng)主要集中在元宵佳節(jié)，歷史相當(dāng)悠久。解放前自由存在并發(fā)展，解放后才由政府及有關(guān)部門組織舉行。

元宵佳節(jié)，縣城和部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)都崇尚觀燈猜謎。一般在農(nóng)歷正月十四開始，到十六七結(jié)束，稱為倒燈，多為夜間，少為白天。常見的手工燈有宮燈、轉(zhuǎn)燈、紗燈等數(shù)百種，千姿百態(tài)，琳瑯滿目。有的地方還搭五彩繽紛的燈門。元宵佳夜，縣城機(jī)關(guān)單位或較大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都習(xí)慣舉行破字猜謎活動(dòng)。字謎內(nèi)容多為創(chuàng)作與傳統(tǒng)相結(jié)合，書寫在長(zhǎng)條各色彩紙上，貼在各種花燈上，人們一邊觀燈，一邊猜謎，豐富多彩。解放后，燈謎發(fā)展較快，縣文化館每年都要組織舉辦燈謎會(huì)。

秦安縣文化館負(fù)責(zé)人告訴記者，在大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村，還要點(diǎn)盆盆、點(diǎn)燈盞，實(shí)為“燈”的又一種形式，盆盆常用蕎面蒸成，光滑型圓，開口邊有剪子剪成的各式各樣的花紋。內(nèi)窩滴清油，放浸棉芯，每人1個(gè)，點(diǎn)完后看“燈花”，誰(shuí)的燈花越多就說明誰(shuí)的命運(yùn)及財(cái)運(yùn)越好。燈盞常用玉米面做成圓錐形。用胡麻桿纏棉花或黃紙剪的紙條，油浸后插入。點(diǎn)著放在門頂、灶頭、牲口槽頭等地方。家家大門和屋檐前還懸掛花燈，兒童自愿組織的燈火隊(duì)，四處竄游，歡度節(jié)日。

舟曲迎婆婆

“正月十九迎婆婆”(舟曲稱圣母娘娘為婆婆)是舟曲縣遺留下來的一種帶有濃厚地方色彩的民俗活動(dòng)，是整個(gè)正月活動(dòng)的高潮，猶如舟曲縣的狂歡節(jié)。距今已有五百年的歷史，在其發(fā)展、演變的過程中吸收了藏傳佛教、道教的精華，神職功能不斷膨脹，從以前單一的迎生送子、求兒求女?dāng)U展到今天保佑一方平安、祈福禳災(zāi)的民俗活動(dòng)。

“正月十九迎婆婆”是縣城四街、兩關(guān)以及附近村莊16個(gè)寺廟中供奉的16位“婆婆”聚集在一起游街、賜福、接受叩拜的一項(xiàng)民俗儀式。正月十九日上午，各寺廟將自己的婆婆和轎子精心打扮一番，婆婆穿戴一新，鳳冠霞帔、珠光寶氣，轎子四周掛滿玻璃方燈、香荷包，富麗堂皇。晚九時(shí)16位婆婆先匯聚到城東駝鈴山北段的東門上，依次進(jìn)城，16位婆婆轎燈火輝煌，宛如明星長(zhǎng)龍，從天而降。每座轎用彩旗開路，鑼鼓相隨，到每家門前停留幾分鐘，接受叩拜，各家焚香化馬、鳴炮、祭酒獻(xiàn)茶。轎停之處，新媳婦竟相摘取轎前懸掛的荷包，希望賜下嬌兒，人們爭(zhēng)先恐后鉆轎子，意為消災(zāi)免難，保佑平安。從北街頭至下西街口為16轎“婆婆”隊(duì)伍最齊全的地段，之后，西路4轎出西門而歸，余下沿街巡游，分別歸廟。此時(shí)已到凌晨三時(shí)半，至此，“迎婆婆”儀式方告結(jié)束。

“正月十九迎婆婆”有別于其他民俗形式，是多元化、綜合性的藝術(shù)再現(xiàn)體，聚宗教、信仰、賜福、娛樂為一體，是羌漢、藏漢民族和睦相處的見證。如今為了迎合社會(huì)的發(fā)展需要，這一習(xí)俗也不斷順應(yīng)發(fā)展潮流，改變自己，完善自己，響應(yīng)地方政府的號(hào)召，經(jīng)常增加新的時(shí)代內(nèi)容，已成為集經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、旅游、娛樂為一身的節(jié)日，在舟曲人民生活中發(fā)揮著重要的作用。

酒泉地蹦子

在酒泉地區(qū)，最有特色的年俗就是地蹦子了。

據(jù)肅州區(qū)文化館工作人員介紹：一支地蹦子社火隊(duì)由四個(gè)鼓子、四個(gè)拉花、四個(gè)和尚娃、一個(gè)膏藥匠，一個(gè)傻公子、一個(gè)丑婆子，一個(gè)大頭和尚、一個(gè)柳翠等角色組成。地蹦子的跑跳花樣很多，有二十多種，跑跳一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)三四個(gè)小時(shí)。它的跳法分為大小二十個(gè)陣，是靠布陣來跳的。

說唱兼?zhèn)?、歌舞并序是地蹦子最大的特點(diǎn)。其說唱形式可以分為先說后唱、先唱后說和自唱、點(diǎn)唱、對(duì)唱、邊說邊唱、邊舞邊唱等。說唱的內(nèi)容也極為豐富，有唱人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中對(duì)美好前景向往的、對(duì)神靈祈求的、對(duì)官府褒貶期望的；有唱通過辛勤勞動(dòng)獲得豐碩成果后，人們愉悅心情的；有唱當(dāng)?shù)睾萌撕檬潞蛪娜藟氖碌模挥谐匀滑F(xiàn)象和頌揚(yáng)吉利的；也有說唱古詩(shī)詞的。大都即興賦詩(shī)，現(xiàn)編現(xiàn)唱。自唱主要以膏藥匠為主，他可以根據(jù)場(chǎng)合、對(duì)象自編自唱，大都唱吉慶的內(nèi)容。

地蹦子的唱詞里既包含著古老的文化內(nèi)涵和酒泉的風(fēng)土人情，也根據(jù)時(shí)代發(fā)展，融入了新的文化元素。

在《酒泉文史資料》中記載中最傳統(tǒng)的一段唱詞：“五月初三到十三，求神降雨保莊田，秋后五谷豐登日，高燒長(zhǎng)香謝龍?zhí)??！倍诟母镩_放后它的唱詞就改成了“正月里來是新春，社火來到你家門，鞭炮震得財(cái)門開，發(fā)家致富帶頭人”。