瑤族

遷徙及分布

本市瑤族屬“盤瑤”，明以前即在市內(nèi)定居。民國《桂平縣志》記載：“縣內(nèi)自明朝前多為瑤族所居，故鄉(xiāng)中多盤古廟?！贝送?，桂平市區(qū)和江口還有瑤圩。桂平瑤民是從金秀大瑤山遷來的，先是遷到大宣區(qū)（現(xiàn)今田鎮(zhèn)）的上瑤、下瑤等地，后來又從上、下瑤遷進(jìn)紫荊山內(nèi)的橫沖、良段居住。

民國20年（1931年）瑤王李榮保因剿匪有功，為新桂系李宗仁賞識(shí)，資助他部分金錢和武器，要他率領(lǐng)瑤民駐木山屯墾，部分瑤民又跟隨他從橫沖、良段遷到木山。瑤族主要分布于紫荊鄉(xiāng)的木山村和元安村。1987年，全市瑤族人口為1532人。

服飾

瑤族男女慣穿自織自染的黑色或紫藍(lán)色棉、麻布唐裝衣服，并配以披肩、圍裙、腰帶等飾物。披肩為兩塊重疊黑方形繡花布，四周多用紅、黃布相間鑲邊；圍裙亦為黑色的繡花布，裙帶絲穗垂臀。男腰束二至三條自織花紋帶，腳纏綁腿。女穿開胸上衣，胸部用別針或布條扎一結(jié)為紐扣，襟邊繡花，衣長至膝。女的除飾以披肩、圍裙、腰帶外，還飾以背裙、胸裙、腰裙。背裙、胸裙以紅絲線及彩珠串成，背裙扎于披肩上，與披肩重疊，裙帶絲穗垂胸；胸裙上方掛三至四枚銀牌，下方為高低三排絲穗，佩于胸前；腰前扎繡花圍裙，腰后扎紅絲線聯(lián)成的腰裙；腰束三至五條花紋帶；褲為寬腳，褲腳鑲繡花布及絲織小錦帶，帶端絲穗垂于內(nèi) 骨處。

男女均配頭飾。男頭飾為圓盤形，以花紋帶盤結(jié)而成，帶端絲穗垂于左耳后，頂疊兩條花毛巾。女頭飾為圓檐帽，帽頂方形板狀，前高后低。帽檐纏以花紋帶和花毛巾，帽沿纏紅絲線及小錦帶，頂疊5條花毛巾，毛巾絲穗垂左右兩側(cè)，有的還用一花毛巾橫跨頭頂扎于腦后。女青年還喜以紅、黃、藍(lán)色布相間縫制成方塊折疊于頭上，腦后垂一排紅絲穗。男女穿自制布鞋，女人鞋頭喜歡用紅毛線結(jié)一小球做飾物。此外，男人愛戴金、銀戒指、愛鑲金牙；女人愛戴耳環(huán)及銀、玉手鐲。姑娘愛束長發(fā)，男人及已婚婦女只留短發(fā)。

解放后，瑤族服飾變化大，戴耳環(huán)、手鐲、戒指、鑲金牙的很少。此外，年輕婦女均留長發(fā)。60年代后，衣料多用機(jī)織黑斜布，80年代后，多用黑滌卡嘰布。平時(shí)穿戴與漢族無異，僅在冬天及節(jié)日、婚喪嫁娶時(shí)穿戴瑤族服飾。

風(fēng)俗習(xí)慣

好客。

外地人路過借宿，瑤民必?zé)崆橥炝?，以好酒好菜款待，如客人客氣，主人反而不高興?？腿说絹恚缰魅瞬辉?，只要將隨身攜帶的東西掛在廚房門上，主人回來就會(huì)招待客人食宿。

打茅結(jié)。

瑤族人民有路不拾遺的傳統(tǒng)。在瑤山，不需要帶的物品如放個(gè)黃茅結(jié)作標(biāo)記，可隨意放置路旁，路人不會(huì)拿走。如是食物，行人只要放個(gè)黃茅結(jié)就可拿來吃，主人不會(huì)責(zé)怪，但不能吃完，以示對(duì)主人的禮貌。80年代后，平原地區(qū)進(jìn)入瑤山的人漸多，良莠不齊，黃茅結(jié)所起的作用已不如以前。

搭涼棚。

瑤民宅居前慣用竹木搭涼棚，用以曬東西。夏天，還可以在涼棚上吃飯及乘涼。

入贅。

解放前，瑤族入贅形式有二：一為賣身，入贅的男子改隨女方姓，完全成為女方家庭成員，身價(jià)約六七十塊銀毫；二為非賣身，入贅的男子保留原姓，不收身價(jià)錢，只要三四十斤九，二三十斤肉，，二三十斤米作禮物，以后如離婚，男方可帶走與自己同姓的子女。入贅酒席由女方主辦，男方的父母、兄弟姐妹、親戚朋友以至全村全族均被邀赴宴慶賀，送嫁赴宴者有時(shí)達(dá)百人。送嫁隊(duì)伍至女方村邊時(shí)，先鳴放鳥槍為號(hào)，待女家鳴槍示意，新郎及送嫁隊(duì)伍放可進(jìn)門。新郎進(jìn)屋前，新娘離家躲于山上，待新郎入廳堂后，才從山上回來，以免新郎新娘“相競(jìng)”。設(shè)宴時(shí)，女家用數(shù)張方臺(tái)并為一長臺(tái)，與男女父母及親屬宴會(huì)，瑤族稱“飲連心酒”。

晚上，男女雙方客人相互對(duì)歌至深夜，有的甚至通宵達(dá)旦。當(dāng)晚新房還須讓給男女父母住宿，以示孝敬?；槎Y第二天，男女雙方簽訂《婚姻合同書》，確定婚后奉養(yǎng)雙方父母及子女姓氏的安排（一般第一個(gè)小孩隨母姓，第二個(gè)小孩隨父姓，以下類推）。解放后，入贅風(fēng)俗仍沿襲至今，惟男方無須改同女方姓，婚禮比過去從簡。

敬鳥節(jié)。

農(nóng)歷二月初一，瑤族嚴(yán)禁打殺鳥類及地下干活，唯恐融犯“鳥神”，招致災(zāi)禍。各家做糯米糍粑，用竹蔑編織各種“鳥兒”，懸掛在竹樓門口、神臺(tái)、灶臺(tái)或谷倉的墻上，并用糍粑糊住“鳥兒”的咀，祝愿鳥兒飽食有余，不再糟蹋農(nóng)戶莊稼。

炒蟲節(jié)。

每年驚蟄日，瑤族家家戶戶大搞清潔衛(wèi)生，堆燒樹木殘枝敗葉，炒黃豆或玉米，寓意把害蟲炒死，獲得五谷豐收。60年代后，僅一些老人過此節(jié)。

盤王節(jié)。

市內(nèi)瑤民慣于每年正月初一至十五日備供品祭拜祖先“盤夸瓜 ”（ 也稱“盤王”），跳《抓龜舞》（又稱《盤王舞》）及《出兵舞》，相沿至今。60年代初以前，青年男女喜于節(jié)日期間對(duì)唱情歌，鐘情者即告知父母，舉行婚禮。1984年，全國定農(nóng)歷十月十六日為盤王節(jié)。此后，每年的盤王節(jié)，瑤族男女老幼身著盛裝集中大同社，唱歌跳舞通宵達(dá)旦。

敬老節(jié)。

瑤族以冬至為敬老節(jié)。此日家家戶戶做糯米糍粑，晚輩先做一個(gè)大的給長輩吃，并送新衣或新帽、新鞋給老人，以示孝敬。解放后仍有此習(xí)慣。