五、重要價值

麻陽盤瓠祭，作為一種區(qū)域性苗族文化習(xí)俗，是苗族盤瓠文化的原始積累，是古老的歷史文化遺存，表現(xiàn)的是多樣的標(biāo)本性文化、社會、學(xué)術(shù)、實(shí)用價值。

1、完整揭示盤瓠文化特質(zhì)的文化價值。盤瓠文化是中華文化的重要組成部分，是苗、瑤、畬等民族的歷史文化遺產(chǎn)，是中國西部的支柱文化。麻陽苗族盤王節(jié)，完整地傳承和發(fā)展了遠(yuǎn)古的盤瓠文化。苗族盤王節(jié)保留了完整的傳統(tǒng)祭祀儀式文化，特別是盤瓠龍船節(jié)傳唱600余年的“龍歌”，以及地域世襲的民間山歌、花燈戲、搖櫓歌等，盤瓠獅燈會族傳的民間絕技及盤王武術(shù)系列、木偶戲、木偶戲等，都包含了部分社會政治方面的文化內(nèi)容，和文學(xué)、歷史、民俗、習(xí)慣等方面的文化傳承，較全面地反映了盤瓠文化的特征，揭示了苗族的精神生活、心理素質(zhì)、思維方式等民族文化特質(zhì)。

2、探索傳統(tǒng)民族文化心理的社會價值。

（1）強(qiáng)化民族傳承意識。盤瓠龍船節(jié)，以特有的文化空間表現(xiàn)形式，強(qiáng)化“不忘歷史，不忘傳統(tǒng)”的民族心理意識，這也是整個中華民族繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)時代要求。

（2）展現(xiàn)民族包容心理。麻陽盤瓠廟中都設(shè)有三塊牌位——盤瓠大王、新息大王、四官大王，其中的“新息大王”即東漢時征伐五溪苗蠻的朝廷大將（授伏波將軍、新息侯）馬援，敵對雙方代表同處一廟，象征的是民族大團(tuán)結(jié)，展現(xiàn)的是民族文化包容心理。龍船節(jié)與獅燈會同時并舉，也充分體現(xiàn)了盤瓠文化兼容并包的文化標(biāo)本特性，展示了中華民族傳統(tǒng)文化高效能交融同化功能的大文化氣度。

3、研究苗族文化典型范本的學(xué)術(shù)價值。對于失去文字的苗族而言，現(xiàn)存建筑、口傳文學(xué)、民俗程式，成為研究民族歷史的主要依據(jù)。麻陽境內(nèi)已查明的18處盤瓠廟及其遺址，其分布實(shí)際刻寫了苗族在辰水流域遷徙的歷史軌跡，《麻陽龍歌·根源歌》是一部苗族辰水遷徙史書，上面記載了苗族從沅水遷入辰水的大致經(jīng)過，對考證苗族歷史有很高的學(xué)術(shù)研究價值；現(xiàn)保留完好的8處盤瓠廟，以及臨河劃船、背山舞獅的五月半習(xí)俗，則是研究苗族建筑藝術(shù)和民族風(fēng)情等民俗文化的活教材；世界罕見的保留完好的“盤瓠圖騰”浮雕，對于研究“盤瓠族”的歷史、文化、民族心理等都有不可替代的學(xué)術(shù)研究價值。

4、打造文化交流平臺特定時段折現(xiàn)的實(shí)用價值。麻陽苗族盤王節(jié)已經(jīng)成為地域性的文化活動，盤瓠廟成為展示民間民族文化的平臺，方圓數(shù)百里苗民及信人云集節(jié)會現(xiàn)場，人們的交流，不僅僅是情感、文化、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)等精神層面的交流，而且包括生產(chǎn)產(chǎn)品等物質(zhì)的大量交流，增進(jìn)民族間團(tuán)結(jié)的同時，也促進(jìn)了地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；五月龍船競技，則不僅是全民性的體育競技活動，由于盤瓠龍船競渡的獨(dú)特性，特別是時間與盤瓠獅燈會一樣定于農(nóng)歷五月十五，與其他地區(qū)端午節(jié)相隔10天，吸引了全國、甚至世界范圍的人們趕赴麻陽苗族盤王節(jié)，而且盤瓠獅燈會則因其奇異性和古樸性，也成為吸引外來眼球的理由。麻陽苗族盤王節(jié)獨(dú)特魅力，不僅能實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的有序交流，同時也構(gòu)建了地域性和諧社會發(fā)展的平臺。