三、傳承譜系

（一）盤瓠龍船節(jié)傳承譜系

每年五月，麻陽建有“龍王廟”村寨都舉行大型的盤瓠龍船節(jié)活動(dòng)，劃龍船懷念祖先，龍歌演唱貫穿整個(gè)活動(dòng)始終，龍歌傳承已經(jīng)有600多年歷史，目前，麻陽盤瓠龍歌最有代表性、傳承最完整的是高村鎮(zhèn)漫水村。

（二）盤瓠獅燈會(huì)傳承譜系

每年五月十五，建有“三座大王廟”麻陽各村寨都舉行大型的盤瓠獅燈會(huì)活動(dòng)，舞獅子懷念祖先，并展示各類民間絕技，目前，盤瓠獅燈會(huì)最有代表性、傳承最完整的是蘭里鎮(zhèn)巖寨村。

四、基本特征

麻陽苗族是盤瓠族后裔，盤瓠是麻陽苗族信奉的始祖、崇拜的圖騰。麻陽盤瓠祭，尤其五月盤王節(jié)，把緬懷始祖和民間民俗活動(dòng)融為一體，形成了麻陽苗族獨(dú)特的“五月半”習(xí)俗，也是世界上獨(dú)一無二的苗族特色的端午習(xí)俗。

1、歷史悠久性。從麻陽現(xiàn)在保留完好的盤瓠廟宇碑記看，麻陽盤瓠廟規(guī)模建成最遲在清代光緒年間；從麻陽口頭傳承文學(xué)看，盤瓠龍船節(jié)最遲在明朝永樂二年（公元1404年）已經(jīng)相當(dāng)盛行。已經(jīng)傳唱600余年的《漫水龍歌·根源歌》，實(shí)際就是一部“盤瓠族”辰水遷徙史，從唱詞中可以推算“盤瓠族”遷入麻陽是在唐代以前，此時(shí)，盤瓠龍船節(jié)已經(jīng)存在；從巖寨“三座大王廟”遺存“本祭盤瓠大王位”篆刻石碑落款“善程”，可知該廟建于反朝廷的東漢“相單程”（單、善異體）時(shí)期。據(jù)《后漢書·馬援列傳》及武陵地區(qū)地方志記載，早在東漢建武二十三年（公元47年），漢朝廷開始征討武陵地區(qū)，劉尚曾駐兵辰溪，馬援兵阻沅陵，“盤瓠種落”的五溪蠻民為避戰(zhàn)亂而沿辰水退居武陵腹地麻陽，苗族盤王節(jié)開始入駐麻陽。

2、表現(xiàn)唯一性。苗族盤王節(jié)有三個(gè)全國甚至世界絕無僅有：一是“盤瓠圖騰”浮雕，麻陽漫水盤瓠廟橫枋正中刻有扇形浮雕圖案，主體是龍頭、狗耳、牛身（前后大腿根部有水渦紋）、狗尾（上翹）、虎爪，身子左傾，顧首右盼，閑步洞頂“巖塊”上的“龍犬”；其左上方環(huán)繞四只“蝙蝠”。這是世界上僅存的保留最完好的反映農(nóng)耕生殖意識(shí)及多民族文化融和歷史的“盤瓠圖騰”；二是端午節(jié)懷祖，其他地區(qū)農(nóng)歷五月初五端午劃龍船是為紀(jì)念屈原，而麻陽五月劃龍船是為懷念祖先“盤瓠”，不僅如此，還有舞獅子緬懷始祖，形成獨(dú)特的麻陽“五月半”習(xí)俗；三是盤瓠廟體系，麻陽有據(jù)可查的盤瓠廟及其遺址有18處之多，保留完好尚有8處，如此區(qū)域性普遍修建盤瓠廟實(shí)屬罕見。

3、內(nèi)容獨(dú)特性。苗族盤王節(jié)發(fā)展至今，已經(jīng)是多元文化交融的結(jié)晶，廟堂敬祀實(shí)際是以“三王合一”為象征的蠻漢文化合流，臨江劃龍船、背山舞獅子，把單純的祭祀活動(dòng)演變?yōu)閵噬駣嗜说娜罕娦晕幕顒?dòng)，集原始祭祀、文化娛樂、體育競技、人際交往等內(nèi)容為一體，表現(xiàn)出獨(dú)特的地域文化特征。

4、形式古樸性。苗族盤王節(jié)無處不體現(xiàn)出原始的古樸特性。盤瓠龍船節(jié)，五月初一“開神門”，卯時(shí)（早晨五點(diǎn)多）開廟門殺豬，全部在火把的光亮中完成，而且整個(gè)殺豬過程必須在廟中已流傳數(shù)百年的石槽盆中完成；據(jù)傳，盤瓠化人形時(shí)，頭頂未成，順手剝竹筍殼遮羞，因此，首司五老，在履行所有傳統(tǒng)儀式時(shí)，除著法衣外，還需戴筍殼絲帕。盤瓠獅燈會(huì)，寅時(shí)開廟門，老司著苗老司傳統(tǒng)法衣官裝，啟用牛角、司刀、柳裙帶、令旗令牌、法印、馬鞭等傳統(tǒng)法器；獅子則是傳統(tǒng)紙?jiān){頭，以及祖?zhèn)骰蜃鍌鞯谋P王拳、棍、刀術(shù)，招式古拙，器具古樸（柴刀、扁擔(dān)、釬擔(dān)）等，都體現(xiàn)出節(jié)會(huì)形式的古樸性。

5、崇拜廣泛性。一是廣泛的群眾性，麻陽境內(nèi)盤瓠廟的普遍建立，盤瓠節(jié)深入民間，成為一種自發(fā)的普遍參與的群眾性節(jié)慶活動(dòng)。二是舉行儀式的長期性，盤瓠龍船節(jié)于每年農(nóng)歷五月初一至十七舉行，包括邀祖赴會(huì)期、請祖登船日、伴祖訪親期、龍船競渡期、請祖歸廟日五個(gè)階段，歷時(shí)17天，期間要完成“八祖”程序，即拜祖討信、陪祖游玩、請祖登船、伴祖訪親、接祖祈福、搶祖獻(xiàn)孝、借祖掃瘟、伺祖歸廟。三是活動(dòng)地域的寬泛性，臨河舉行盤瓠龍船節(jié)，背山舉辦盤瓠獅燈會(huì)，尤其是在農(nóng)歷五月十五那天，可以說是處處過節(jié)祭祖。

6、傳承完整性。苗族盤王節(jié)有完整的廟宇場所體系，完整的活動(dòng)程式，特別是盤瓠龍船節(jié)中的“龍歌”得以完好地系統(tǒng)地保留和傳唱至今，充分說明了地域民間傳統(tǒng)文化的頑強(qiáng)生命力。