靈峰寺正月十五廟會是三臺縣唯一的、民間自發(fā)組織的以廟會為主兼農(nóng)具交流會二者合一的盛大廟會，還有二月十九日、六月十九日、九月十九日觀音廟會。一到會期，來自于三臺及鄰縣的善男信女及群眾前來參加廟會，游人如織，道為之塞，以團體結(jié)伴或個人的形式前來寺廟頂禮膜拜，祈福求平安。

具現(xiàn)存鐘樓記碑文記載，三臺縣靈興鎮(zhèn)靈峰寺于唐、宋時代已成佛教勝地，為儒、釋、道三教合一的宗教活動場所，其殿堂廟宇之雄，山水林泉之美而聲名遠揚。相傳現(xiàn)存于山門之上的“西天佛國”石刻巨匾為唐代高僧玄藏手書，現(xiàn)保存完好的睡仙洞建于清乾隆年間，為五代宋初大理學(xué)家、養(yǎng)生術(shù)家陳傳老祖隱居修煉之所，堪稱寺廟古跡二絕。唐代畫圣吳道子手跡“觀音大士立像圖”石碑更是寺內(nèi)文物珍品。

靈峰寺于1999年被開放為佛教活動場所，經(jīng)維修的大雄殿、七佛殿、大悲殿、大佛殿、觀音殿、藏車殿、送子殿、地藏殿、天王殿、佛國亭、寶頂、婆叟亭、古塔等殿堂亭閣，依山傍水，錯落有致，宏雄壯觀。寺廟群體建筑在400余畝國有山地之上，林木森郁，空靈神奇，吸引了方圓100里的廣大群眾、善男信女前來朝山拜佛或觀光旅游。靈峰寺已成為群眾日常生活中不可缺少的生活內(nèi)容。

三臺縣靈峰寺位于縣城北邊15公里處靈興鎮(zhèn)。

歷史上的靈峰寺，依山傍水而建，布局錯落有致，規(guī)模十分宏大。據(jù)《清嘉慶三臺縣志圖》描繪：跨河有橋，宛如“缺月初弓”，建于鐵琴遇“仙”——得“旃檀”處，因名“遇仙”。其山有平臺三層。過遇仙橋，拾級登山二三十步，即至第一重平臺。其上由南而北，依次建山門、天王殿、七佛殿、轉(zhuǎn)輪殿、大雄殿和搖碑亭。由轉(zhuǎn)輪殿左側(cè)梯徑向上，達第二重平臺。其上由南而北，建“西天佛國”坊、大悲殿；左右兩廂，建僧寮齋堂。出“西天佛國”坊向南，有峰雄峙，形似牛頭，是為第三重臺，也是全寺制高點。其上，由北向南，設(shè)文昌殿、雷祖殿，其東建華嚴閣、睡仙殿。文昌殿西，石筑高臺，上設(shè)碑林，陳列初唐“丹青宰相”閻立本《釋迦文佛立像》碑、盛唐“畫圣”吳道子《觀音大士立像》碑及南宋左朝奉郎蜀州通判王咸父《靈峰院鐘樓記》碑等歷代名碑。其寺占地面積，當在一萬平方米之上。

靈峰寺地理位置重要，水陸交通發(fā)達，古今名流，多會于此?！拔魈旆饑本挢蚁鄠鳛榇筇剖ド适舟E；五代氣功大師、理學(xué)家陳摶，據(jù)說曾于此隱居；北宋梓州狀元蘇易簡，曾在其地飲酒賦詩。南宋至明、清，靈峰寺高僧輩出，僅見諸著述和碑刻者，就有鐵琴、寶勝、智悟、可辰和萬星等人。

鐵琴為靈峰寺南宋鼻祖，因得婆叟仙臂功，其寺由此聲名大著。寶勝為鐵琴后繼，于紹興丁已“創(chuàng)建鐘樓于院之山頂”。其樓高七仞，合五丈六尺，高大雄偉，巍峨壯麗，舉首仰望，動人心目?！霸舅聫U”后，智悟于明永樂間“勵志復(fù)興古剎，不數(shù)年而底于成”。靈峰寺于是再度輝煌。沙門可辰，為“本州（潼川）本壩（白巖壩）人”乃于明萬歷間，“游南海、登普陀，延訪至人，勇猛精勁，十年而歸。出所藏古名筆佛”——閻立本《釋迦文佛立像》，吳道子《觀音大士立像》，重摹刊刻維摩天大士像碑、彌勒古佛像碑于左右。明末，靈峰寺復(fù)毀于兵火。清乾隆二十二年（1757），潼川知府令本境紳士“接南路夢龍屆（在今景福鎮(zhèn)）僧萬星，來山修葺。苦心募化，新修觀音、七佛、天王并雷神諸殿?！笨沙健白敝?，其徒眾遵照遺囑，“竭力蓄樹，寒暑不辭。每栽一樹，即頌經(jīng)一卷?！鼻昂笫?，累計植柏凡“五千四百八十根”。從此，靈峰寺林木森郁，鳥語花香，山水之秀，風(fēng)光之美，甲于潼川。清嘉慶年間三臺知縣將“靈峰仙跡”收入“三臺六景”，并繪圖存志。

靈峰寺現(xiàn)為三臺縣旅游文化勝地。每年正月初一、十五，觀音二月十九誕辰，六月十九成道日，九月十九涅磐日均是香客游客遍山，熱鬧非凡。