杜文秀元帥府位于大理古城復(fù)興路111號(hào)，已改建為大理市博物館。博物館成立后，對(duì)杜文秀帥府四合院古建筑進(jìn)行修復(fù)并作為博物館基本陳列展廳和庫房使用，先后恢復(fù)重建帥府紫禁門、擴(kuò)建碑林展區(qū)、新修鐘亭。在全區(qū)進(jìn)行綠化，廣泛種植山茶、桂花、南樣松、翠竹等綠色植物，同時(shí)對(duì)博物館建筑進(jìn)行粉刷和彩繪，古建面貌筑煥然一新。博物館在保持原有清代建筑風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，將陳列展覽與園林古建巧奪天工地融為一體，形成了園林式博物館的獨(dú)特風(fēng)格。

大理市博物館的藏品涵蓋了大理地區(qū)從新石器時(shí)代到近代的珍貴文物，類別包括了銅器、鐵器、金器、銀器、錫鉛器、銅錢、紙本字畫、絹本字畫、碑貼、石雕、石刻、石碑、玉石、硯臺(tái)、印章、絲織品、毛織品、棉織品、麻織品、皮革制品、竹器、木器、象牙、陶器、瓷器等。

元帥府全名為“總統(tǒng)兵馬大元帥府”，整體外觀以寶藍(lán)色為主，青瓦配朱紅大門，沉靜而不張揚(yáng)，從整體布局來看，元帥府沿襲了中國明清時(shí)的建筑——三進(jìn)院落。進(jìn)院落后，頓感清凈，雖只一墻之隔，但府內(nèi)卻像是另一個(gè)世界，風(fēng)聲，樹葉沙沙聲，偶爾幾聲鳥鳴，更顯幽靜。

從新石器時(shí)代到元明清

紫禁門延續(xù)了大門的建筑風(fēng)格，不同的是左右兩邊分別鑲嵌了兩塊圓形大理石，左邊的墻上還掛了幅博物館平面圖，游人通過圖就可以清楚的知道應(yīng)該往什么地方走。庭院兩旁是兩棵高大的喬木——南洋杉和藍(lán)桉。負(fù)責(zé)人說，藍(lán)桉在當(dāng)?shù)胤浅３Ｒ?，又叫洋草果樹，果子有一元硬幣大小，就像小陀螺，用手一擰就會(huì)在地上打轉(zhuǎn)。每到成熟的季節(jié)，果子從樹上一顆一顆掉下，小孩總會(huì)全部撿了去玩。

一樓展廳主要展覽的是從新石器時(shí)代到元明清時(shí)期的歷史文物。參觀的順序是從里到外，按歷史發(fā)展順序排列展品，青銅器以東漢時(shí)期的尤為矚目，銅雙龍銜柱搖錢樹就是其中的精品：兩條蟠龍首尾相連，盤成橢圓形做為底盤，兩條龍昂首張口，口中垂直咬著一圓銅柱，作為樹干，柱高31.5厘米，大約就是一支筷子那么高，柱子上也纏繞著一條細(xì)長型的龍。柱子頂部有一“十”字型交叉，平行對(duì)稱，延伸1.7厘米，兩邊各鑄有一個(gè)小方孔，用來插搖錢樹枝，樹枝上鑄有方孔圓形錢幣，樹下散落兩枚銅錢，這很容易就讓人想起《神筆馬良》的搖錢樹。銅鏡也是一大看點(diǎn)，裝飾除了傳統(tǒng)的獸紋、龍紋以外，還有銘文裝飾，如漢代的銅日光鏡上書“見日之光，長不相忘”。展館還存有一幅圣旨，內(nèi)容是嘉慶皇帝稱贊云南當(dāng)時(shí)的“省長”——楊士云及其父母。

二樓陳列的是明代的陶俑，有持琴案的，持傘的，持盆的，其中不乏儀仗俑，有吹笙的，彈琴的，極具生活化，女俑大都梳著雙髻，面色祥和，男俑同樣面色沉靜。最引人注目的是一組牽馬俑，看打扮都是十多歲的男童，其中一個(gè)背對(duì)馬匹，回手拉著馬韁，戰(zhàn)馬一副不情愿的樣子。男童神采飛揚(yáng)，一副躊躇滿志的表情，不禁讓人想起“白馬飾金羈，連翩西北弛。借問誰家子？幽并游俠兒?！钡脑娋鋪怼?/p>

嘉禾門 幾大展館爭奇斗艷

進(jìn)了嘉禾門，就看到杜文秀起義展館，以圖片和文字為主，也陳列有幾支起義時(shí)所用的兵器，其中一把鐵鑄大刀重達(dá)100多斤，不知當(dāng)年是怎樣的猛將可以將其舞得虎虎生風(fēng)、見者膽寒。白族民間扎染館以圖片和文字介紹扎染的發(fā)源地和工藝。書畫藝術(shù)館里陳列的書畫都是歷史文物，講解員說古玩和書畫來源比較廣，董其昌和黃慎（揚(yáng)州八怪之一）的畫也保存在這里。藝術(shù)家沙龍（展館）所陳列的多為大理現(xiàn)今聞名的書畫家作品。

佛教藝術(shù)館展品就豐富得多，大理自唐以來佛教盛行，各類表現(xiàn)佛教的藝術(shù)品也應(yīng)運(yùn)而生。展館內(nèi)一尊銅楊枝觀音立像姿態(tài)十分優(yōu)美，觀音戴項(xiàng)圈、披瓔珞，一條彩帶通肩纏繞全身，如飛天般的飄逸，身體呈“S”形，右手持楊枝，左手提凈瓶，赤足立于蓮座之上。

碑林 塵埃落定 歷史見證

碑林位于元帥府西側(cè)，數(shù)量之多，可謂云南之冠，碑文內(nèi)容涉及歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、名人傳略、風(fēng)土人情等等，明初的山花碑最具特色。山花碑通篇用漢字記錄白語而成（白族沒有自己的文字，語言都是口耳相傳），字雖然是漢字，但是要用白語誦讀。從碑文看，大都頌詠大理風(fēng)光，也包含作者的感悟。元世祖平云南碑也是其中最具價(jià)值的一塊，碑身由兩塊青石組成，上石寫征伐事跡，下石則頌揚(yáng)元世祖功績，這塊碑對(duì)于考古來說是一個(gè)很重要的參考依據(jù)。

碑林和鐘亭是一體建筑，鐘亭里的鐘稱為晨昏鐘，重達(dá)1.5噸，是明代萬歷年間的文物。鐘亭本身就有種荒廢的意味，或許是竹高葉茂，落葉蕭蕭，或許是斷首的石人石馬佇立其間，又或許是還沒整理的殘破石碑四下堆疊，就連茂密的虎頭蘭花也是暗淡的褐色。

歷史在這里靜默，曾經(jīng)的輝煌只剩下滿目蕭條，只有從這些殘破的石碑里，可以依稀看到當(dāng)年的兵戎、當(dāng)年的盛世。（李景暄）

總統(tǒng)兵馬大元帥府

總統(tǒng)兵馬大元帥府又名大理元帥府、杜文秀帥府，是清代咸豐、同治年間云南回族穆斯林起義領(lǐng)袖杜文秀建立的當(dāng)?shù)孛褡遄灾握?quán)所在地。

當(dāng)你從大理古城南門往北行走百余米，在街的西側(cè)有一座與臨近的民居截然不同的宅院。在十四級(jí)石階之上，絳紅色的三開間門廳顯出這組建筑的身份不凡。藍(lán)底金字的“總統(tǒng)兵馬大元帥府”牌匾在藍(lán)天和蒼山的襯托下格外地莊嚴(yán)。在這組建筑中，真實(shí)地記錄了一段云南西部人民在回族人杜文秀的領(lǐng)導(dǎo)下，英勇抗清的可歌可泣的歷史事件。

1840年以后，清朝的腐朽無能將中國社會(huì)拖向更加黑暗的深淵，中國人民反封建、反殖民、反帝國主義三座大山的斗爭此起彼伏，清王朝處于風(fēng)雨飄搖之中。

鴉片戰(zhàn)爭以后，中國社會(huì)的階級(jí)矛盾、民族矛盾更加突出和尖銳。在云南，漢、回地主和商人因?yàn)榧娌⑼恋?、爭奪礦權(quán)和紳權(quán)，矛盾和沖突日益尖銳，兩族間群眾的仇殺和械斗時(shí)有發(fā)生。道光二十五年(1845)，云南永昌府的官紳屠殺回民，造成“永昌慘案”。杜文秀先后赴省會(huì)、赴京城上訴，但是都沒有得到官府公正的處理。在為大家討公道的過程中，杜文秀在眾人的心目中建立了威信。

咸豐六年(1856)，昆明的官紳又屠殺回民，而且，社會(huì)上盛傳當(dāng)局要屠殺全省回民。于是，各地回民紛紛組織起來，進(jìn)行反對(duì)清朝屠殺回民的斗爭。姚安、巍山、玉溪、建水、澄江、昆陽等地的回民紛紛起義，起義隊(duì)伍不久就匯合成兩支，其中云南西部的回民就在杜文秀的領(lǐng)導(dǎo)之下。清咸豐六年(1856)，杜文秀被群眾推舉為“總統(tǒng)兵馬大元帥”，在大理城原云南提督府署內(nèi)建“大元帥府”，設(shè)官建制，大理政權(quán)由此建立。

杜文秀領(lǐng)導(dǎo)的大理政權(quán)實(shí)際上是一次回漢聯(lián)合為基礎(chǔ)的各族人民的抗清斗爭。大理政權(quán)提出“鋤滿、扶漢、除奸”的口號(hào)；實(shí)行了整頓吏治、嚴(yán)肅軍紀(jì)、減輕賦稅、鼓勵(lì)農(nóng)耕、保護(hù)貿(mào)易、提倡文化教育等一系列安定社會(huì)秩序、扶助生產(chǎn)的措施。他的軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，所到之處人心悅服，農(nóng)民工商各安其業(yè)。在政權(quán)建立不久，杜文秀起義軍數(shù)次進(jìn)攻省城昆明，殺死云南總督潘鐸。杜文秀四次打敗前來進(jìn)剿大理的清朝軍隊(duì)。到1866年時(shí)，起義軍已經(jīng)奪取了53座城池，占領(lǐng)了云南省的大半，大理政權(quán)達(dá)到極盛。

同治六年(1867)，杜文秀決定乘勝東進(jìn)，派20萬大軍進(jìn)軍省城，采取先肅清云南清軍勢力，再圖謀進(jìn)軍川黔的方針。但是，由于主將指揮不力，戰(zhàn)術(shù)混亂，大理政權(quán)的軍隊(duì)包圍昆明許久，卻久攻不下，義軍停留在昆明城外達(dá)兩年之久，坐失戰(zhàn)機(jī)。與此同時(shí)，清軍卻得到了喘息、整頓、部署的機(jī)會(huì)。同治八年(1869)，清軍發(fā)動(dòng)反攻，杜文秀的主力大部潰敗，形勢急轉(zhuǎn)直下。起義軍由優(yōu)勢轉(zhuǎn)為劣勢，據(jù)守滇西，無力進(jìn)攻；而清軍則轉(zhuǎn)守為攻，步步進(jìn)逼大理。

同治十一年(1872)11月，清軍圍困大理。26日，杜文秀以犧牲自己為代價(jià)，以他和全家服毒自盡來換取全城百姓的生命安全。當(dāng)杜文秀的部下將服毒后的杜文秀抬到清軍楊玉科的營地后，杜文秀仍然被斬首示眾，年僅49歲。更為殘忍的是，云南巡撫岑毓英、總兵楊玉科進(jìn)人大理后，不僅殺死了所有的降將，而且血洗了大理城。一時(shí)間，生靈涂炭，田畝荒蕪，滿目瘡痍。

杜文秀墓，就在今大理古城南面七里橋鄉(xiāng)下兌村。杜文秀墓是一處南向的、簡潔的陵園。一走進(jìn)陵門，甬道兩側(cè)種植有蒼翠的松柏。在方型灰白色的臺(tái)基上，安放著杜文秀的麻布石石棺。石棺正面鐫刻著“大元帥杜文秀之墓”幾個(gè)醒目的漢字，墓的兩側(cè)和背面均為阿拉伯文飾。墓為長方形，南北向，長1.40米，寬0.70米，四周用青石鑲嵌，墓頂為屋面形，大理石墓碑。原碑立于1917年，建國后重立。碑正中書“杜文秀之墓”，右書“原命生于道光癸未年十一月初八日”，左書“大限卒于同治壬申年十一月二十六日”。

在墓前還豎立著一塊大理石質(zhì)的石碑，石碑碑文是由我國著名的歷史學(xué)家白壽彝先生撰寫的。碑文介紹了杜文秀的生平事跡，對(duì)杜文秀及其領(lǐng)導(dǎo)的反清斗爭給予極高的評(píng)價(jià)。