三蘇祠位于四川省西南眉山市中心城區(qū)，是北宋著名文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍的故居，原為約五畝的庭院，明代洪武元年為紀念“三蘇”而改宅為祠，明末毀于兵燹，清康熙四年(1665)在原址模擬重建?，F(xiàn)成為占地100畝的古典園林。庭院紅墻環(huán)抱，綠水縈繞，古木扶疏，翠竹掩映，形成三分水二分竹的島居特色。樓臺亭榭，古樸典雅；匾額對聯(lián)，詞意雋永。三蘇祠幾興幾衰，一直是文人墨客和廣大民眾拜祭圣賢的聚集場所，經(jīng)數(shù)百年的營造，現(xiàn)占地面65000平方米，是一座富有四川特色的古典式的園林建筑。祠內(nèi)有蘇洵、蘇軾、蘇轍和程夫人、任采蓮、蘇八娘、王弗、王閏之、王朝云、史夫人及蘇家六公子等十余人的塑像；有木假山堂、古井、洗硯池等蘇家遺跡；珍藏和陳列著五千余件有關(guān)三蘇的文獻和文物，是蜀中最負盛名的人文景觀。

四川眉山，一個并不出名的地方，從古至今這里也沒有發(fā)生過影響歷史的重大事件，但就是這樣一個普通的地方之所以受到人們的景仰，完全是因為蘇氏三父子的緣故。三蘇祠是宋代文學家蘇洵及其子蘇軾、蘇轍的祀祠，它原為蘇氏故宅。明代洪武年間，為紀念三蘇而改宅為祠，供奉三蘇塑像。明末三蘇祠毀于戰(zhàn)火，如今的三蘇祠是清康熙年間在原址上重建的。

只見門楣上懸掛黑底金字橫匾，上鐫清代書法家何紹基所書“三蘇祠”三字。大門柱上“北宋高文名父子，南州勝跡古祠堂”的對聯(lián)，也是出自這位書法家之手，這對聯(lián)既肯定了三蘇父子在文學史上的地位，又說明了三蘇祠的重要意義。

走進三蘇祠，猶如走進一座古典園林，只見迎門兩株幾人合圍的古銀杏翠葉如蓋、直凌天宇。庭院紅墻環(huán)抱迂回曲折，茂林修竹綠水縈繞，樓臺亭榭掩映其中。當年的蘇家也只是個大庭院，三蘇成名則恩澤后世，人們敬愛三蘇，將蘇氏故宅擴建成了園林，形成三分水兩分竹的島居特色。如今三蘇祠現(xiàn)存的建筑，大多數(shù)是清代修建的。

進入大門后，迎面而來的是祠堂的前廳。在前廳的門楣上掛有“文獻一家”的橫匾，為清道光年間眉州知州洪運開書。前廳的門枋上有一幅對聯(lián)，“一門父子三詞客，千古文章四大家”，這是康熙年間四川遂寧籍進士張鵬翮手書。對聯(lián)中的“三詞客”指的就是蘇洵與其子蘇軾、蘇轍，“四大家”則是指韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾。

過了前廳便是正殿了，正殿又名饗殿，在殿的正中懸掛一匾“養(yǎng)氣”，這是清乾隆年間眉州知州張兌和的手書匾。其意思是說三蘇父子為官從政，養(yǎng)身修行，治學習文均以養(yǎng)浩然正氣為宗。

殿內(nèi)供奉著三蘇父子的彩色塑像，蘇洵手捋長須，居中而坐，蘇軾、蘇澈二子分居左右。據(jù)說，蘇洵一共育有六個子女，三男三女。蘇軾、蘇轍之前還有一個哥哥三個姐姐，但他們都不幸早逝。蘇洵與蘇家僅存的兩個兒子一起名列“唐宋八大家”，同在文壇上大放異彩，贏得了世人的欽敬。

蘇洵在給這兩個兒子取名時也是頗費了一番苦心，他在《名二子》中對二子名字的來歷做了詳盡的說明。軾是攔在車上用作扶手的橫木，取名為“軾”是要求其不要過分顯露自己而不會掩飾外表。轍是車輪留下的印記，它與車沒任何關(guān)系，就是車壞了也殃及不到轍，取名為“轍”寓意其善處于禍福之間消災(zāi)免禍。

繞正殿后房廊，下三級踏道，順著石板路前行約十余步，我來到了啟賢堂。啟賢堂原是蘇氏家族供奉祖先神位的祭堂，它之所以命名為啟賢堂，有寓意承前啟后，讓有德有才的賢人濟濟一堂。堂前有正殿，東廂房和快雨亭三間構(gòu)成了一座不規(guī)則的四合庭院。

院中有一口古井，井水清爽甘美，長年都不枯竭。據(jù)說飲用此井水，會使人耳聰目明。緊鄰古井，有一株盤曲出枝的老黃荊樹，相傳為蘇洵所植。黃荊樹是川蜀地區(qū)常見的一種樹木，當?shù)孛耖g有句俗語“黃荊條子下出好人”，指的是長輩常用黃荊條對貪玩的孩子予以懲戒。蘇洵為了讓蘇軾、蘇轍二人勤奮讀書，親手植下黃荊樹作為蘇氏家教。

啟賢堂后為木假山堂，據(jù)說，蘇詢偶得木假三峰，購置于家中，并撰寫《木假山記》，嘆其：“不幸而為風之所拔，漂沉汨沒于湍沙之間，拖泥沙而遠斧斤”之幸者。贊其“中峰魁岸踞肆，意氣端重，若有以服其旁之二峰。二峰著，莊栗刻削，凜乎不可犯，雖其勢服中峰，而巋然決無阿附意。”木假山峰昭示著一種不朽的道德精神和高風亮節(jié)。

來鳳軒，是蘇軾兄弟少年時期的寢室，又是其讀書房。蘇洵為勉勵兄弟二人勤學上進、博學多才，將它取名“來鳳軒”。嘉佑二年蘇軾兄弟二人同榜考中進士后，名震京師。詩人梅堯臣寫下了《題老人泉寄蘇明允》詩，詩中有“日月不知老，家有雛鳳凰；百鳥戢羽翼，不敢呈文章”的句子。

整個三蘇祠的祠堂并不大，而建筑卻不少，如抱月亭、木假山房、百坡亭、啟賢堂等，但給人的感覺并無壅塞。因為這些建筑物已被古樹竹石間隔包圍，反倒顯得古意盎然。

看過來鳳軒，轉(zhuǎn)向披風榭，這里有蘇軾的雕像。只見池畔石上，蘇軾左手撐地，右手置于膝，斜倚散坐。他胸前的美髯似在隨風飄逸，那雙目炯炯閃爍出睿智，神情悠遠而略帶沉思。不知他的內(nèi)心在想著什么？他一生憂國憂民，卻不容于當世，胸懷經(jīng)綸滿腹，卻壯志難酬。蘇軾歷盡坎坷，因才高被忌，雖有短暫的輝煌，卻終是顛沛流離一生。

園林中，我看到一組“八娘伴母”的雕像，雕像中的一位是相夫教子的程夫人，還有一位是小女蘇八娘。這位知書達理、賢慧善良的程夫人，嫁給蘇洵為妻后，就把她的一生獻給了蘇氏一族，為自己的夫君和兩個兒子而操勞。據(jù)說，蘇洵曾經(jīng)并不是好學之人，是程夫人曉以大義，讓蘇洵刻苦攻讀。三蘇父子的成功，程夫人的功勞是不可抹滅的。

蘇八娘是蘇軾、蘇轍的姐姐，她才貌雙絕，16歲嫁給表兄程正輔，不足兩年便郁郁病逝。馮夢龍在《警世恒言》中，把她寫成了蘇軾的妹妹，嫁給了秦觀，演繹出《蘇小妹三難新郎》的故事。

漫步間，園中一方飄落著樹葉的碧綠池水，令我佇立良久。這就是蘇氏兄弟當年洗滌“天石硯”的洗硯池，池邊墻壁上刻著蘇軾的《天石硯銘并序》。蘇軾在12歲時，在與伙伴游玩中，得到一塊形狀像魚的奇異的石頭，石頭呈淺綠色，外表溫潤晶瑩，表面點綴著細小的銀星。蘇軾試著拿它當硯臺使用，很好發(fā)墨。蘇洵說：這石頭具有硯的品質(zhì)，是一方天然硯，這是你文章發(fā)達的祥瑞之兆。從此，蘇軾將這個硯臺取名“天硯”，每天寫字后，都要到水池將石硯清洗干凈。

古木扶疏，翠竹掩映的三蘇祠，既有著巴蜀式庭院開闊疏朗的特色，又有江南園林玲瓏曲折的風格。漫步于翠竹幽徑從林畫亭之間，禁不住思古之情頓生，眼前晃動的是一頁頁微微泛黃的篇章，腦海里浮現(xiàn)的是一幅幅朦朧的畫面。蘇軾一生盡管幾經(jīng)沉浮，遭遇坎坷，而他卻能始終以曠達的胸懷和隨緣自適的態(tài)度，泰然處之。它給人們留下的不僅僅是文學的瑰寶，更是啟迪人生理念的一把鑰匙。

名傳遐邇的三蘇祠經(jīng)過數(shù)百年的營造，已經(jīng)成為了文人墨客拜祭圣賢的聚集場所，成為了一座富有巴蜀特色的古典園林。古往今來，不知有多少文人墨客來此景仰，吟出優(yōu)美的詩詞。不知有多少高人雅士來此駐足，留下雋永的對聯(lián)。不知有多少游人來此游覽觀光，追尋三蘇的足跡。