早生貴子的祈求和祝福早已洋溢于婚禮之中。舊時，婚后的女子，常由家中年長女眷帶領前往寺廟，參拜神佛，祈求神佛早賜子嗣。

眾神之中，掌管生子的神據(jù)說是“注生娘娘”，又稱“送子娘娘”，舊時廈門城隍廟、東獄廟都有祭祀。神像安詳端坐，懷抱娃娃 。求子的女子擺上香果供品，拈香跪拜禱告，請求“注生娘娘”賜子于她。然后"搏簽"，求得"吉簽"，表示“注生娘娘”已愿賜子于她，即起身將事先準備好的小衣裳給"注生娘娘"懷中的娃娃穿上，然后再拜 。據(jù)說無不靈驗的。這當然是迷信。得子后，還要來拜謝，奉之以油飯、雞、酒。因此，香火十分旺盛。

除了向“注生娘娘”求子外，人們還廣泛地向各自信奉的各路神佛求子，天公、土地公、觀音媽、保生大帝、媽祖婆等，都是求子膜拜對象，全然不顧他們分工司掌，各有專業(yè)了。

求神賜子不拘時日，隨時可以進行，但要虔誠恭敬。華燈初放之時，街上已是人海人潮，平時難得露臉的小媳婦們，穿上新衣，發(fā)髻上綴滿美麗的鮮花，打扮得花團錦簇，由家中姑娘簇擁著到寺廟觀燈。人家觀燈，不是遠看就是近看，她們卻一群群地往燈下擠，在一盞盞姿態(tài)萬千、大放光明的花燈下擠來鉆去，人面燈花相映，真叫觀燈的不知是看燈好還是看人好。年長的觀者臉上露出了含蓄、贊許的微笑，頑皮的孩子們卻隨口喊道;"鉆燈腳，生男芭！鉆燈腳，生男芭！"一語道破天機，觀者大笑，姑嫂大喜，簇擁著臉紅心跳的小媳婦再往別處花燈腳下鉆去 。這就是廈門的"鉆燈腳"求子風俗。