蒲江“幺妹燈”是首批入圍成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，起源于盛唐，距今已有千余年的歷史，素有川劇活化石、川西二人轉(zhuǎn)之稱。

幺妹燈產(chǎn)生的歷史已無(wú)確鑿證據(jù)可考。在《蒲江縣志》中有這樣的記述：“龍燈、獅燈為慶典的文娛活動(dòng)得到繼承和發(fā)揚(yáng)。除此之外還有牛兒燈、幺妹燈、踩旱船等?！备鶕?jù)對(duì)民間文化素有研究的吳芝海講述，幺妹燈產(chǎn)生于唐太宗年間，是當(dāng)時(shí)民間流行的一種男女間同臺(tái)說(shuō)唱的表演形式，后來(lái)被皇家認(rèn)可而得以普及。長(zhǎng)久以來(lái)，川西一帶逢年過(guò)節(jié)，特別是春節(jié)期間，在民間娛樂(lè)活動(dòng)中幺妹燈占有重要的地位。有不少大戶人家請(qǐng)幺妹燈到家里學(xué)出，邀左右鄰室共欣賞。

幺妹燈中的扮演者有一個(gè)從男到女的過(guò)程。在封建社會(huì)婦女地位低下，不能拋頭露面扮幺妹，再加上演出中臺(tái)詞有點(diǎn)“葷”，常拿男女之事來(lái)說(shuō)笑，常男扮女裝。1949年后由于婦女地位提高，女性才開(kāi)始在其中正式扮演幺妹角色。

解放后直到文革時(shí)期的10多年間，是幺妹燈在蒲江的全盛時(shí)期，在廣大農(nóng)村，到處是歌聲不斷，山野村莊常見(jiàn)幺妹燈表演。人們沉浸在得到解放獲得土地的無(wú)限歡樂(lè)之中。二十世紀(jì)60—70年代由于文革，幺妹燈被斥為封資修，遭受批判，幾近消失。

十一屆三中全會(huì)后，隨著改革開(kāi)放和人們物質(zhì)文化生活的豐富，尤其是全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度的提高，幺妹燈在一部分老同志和熱心人的關(guān)心下開(kāi)始逐步恢復(fù)，并引起人們的高度注意。

幺妹燈一般只有4個(gè)演員，其中，一個(gè)幺妹、一個(gè)花鼻子、一個(gè)媒婆和一個(gè)機(jī)動(dòng)配角。另外，還有4個(gè)鑼鼓將（鑼、鼓、鈸、罄各一）和一個(gè)胡琴師。如果加上花轎、配上伴娘、新娘等演員可達(dá)20多人。演出的節(jié)目短小精悍，一個(gè)節(jié)目中只需十幾分鐘即可演完。

幺妹燈的內(nèi)容大多是反映農(nóng)村的生產(chǎn)生活事情。如娃子打草鞋、請(qǐng)長(zhǎng)工、小放牛等；臺(tái)詞通俗易懂，沒(méi)有咬文嚼字，多有四川方言土語(yǔ)。如把“吃飯”說(shuō)成“吃牤牤”，把一事無(wú)成又愛(ài)扯謊的人叫“日白將”。

幺妹燈說(shuō)的是老百姓生活中的平凡小事，道的是農(nóng)村中的生產(chǎn)生活，唱詞典故遍及歷史人物、民間傳說(shuō)，來(lái)源于生活而又高于生活，劇目有《小放?！贰剁勖梅叛颉贰堵酚觥贰剁勖眠x郎》《幺妹盼郎》《十會(huì)幺妹》《六層逢春》《十月懷胎》《雙拾黃金》《幺妹梳頭》《幺妹摘花》《勸夫》《嫁媽》《觀燈》《背媳婦》《打草鞋》《駝子回門》《十不改》等。

幺妹燈演出中多有勸人孝敬長(zhǎng)輩、戒戒煙和勤儉持家、勤勞致富等。以花鼻子挑逗幺妹開(kāi)始，媒婆和其他人幫腔。在詼諧的說(shuō)學(xué)逗唱中表達(dá)故事，推動(dòng)情節(jié)?；ū亲邮歉阈Φ闹鹘?，自始至終扮演搞笑的角色，其動(dòng)作和情節(jié)設(shè)計(jì)上比相聲、小品還高一籌，在民間人們常把愛(ài)說(shuō)笑善幽默的人稱為“花鼻子”。

幺妹燈唱腔質(zhì)樸、婉轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)，唱詞內(nèi)容豐富，形式靈活多樣，演員化裝艷麗，表演富于熱情，亦莊亦諧。以風(fēng)趣的語(yǔ)言，幽默的說(shuō)唱，夸張的動(dòng)作見(jiàn)長(zhǎng)。常以男女之間說(shuō)學(xué)逗唱，打情罵俏的表面形式來(lái)表達(dá)對(duì)生活中假丑惡的揭露和鞭韃，生活氣息濃厚，深受群眾喜愛(ài)。

幺妹燈演出不受場(chǎng)地限制，興致所至隨時(shí)隨地可表演，可男女二人亦多人同時(shí)表演。一般有二胡、笛子、鑼鼓等簡(jiǎn)單的樂(lè)器伴奏。

幺妹燈歷史悠久，是古代勞動(dòng)人民在勞動(dòng)生活中創(chuàng)造的充滿智慧的文化形式，具有濃郁的川西地方特色。其表演形式的豐富性和表演內(nèi)容的多樣性為后來(lái)的川劇等多劇種的產(chǎn)生和發(fā)展有著明顯的影響。保護(hù)、研究、利用好幺妹燈這種根植于民間文化形式對(duì)于推動(dòng)地方戲曲的發(fā)展有重要的意義。幺妹燈貼近群眾生活，不拘一格的表演內(nèi)容和形式顯示了它獨(dú)特的魅力，是它得以保留至今的原因?？催^(guò)幺妹燈就會(huì)留下難以忘懷的印象，成為文化生活的美好記憶。

1980年，蒲江幺妹燈在大塘鎮(zhèn)慕文學(xué)帶領(lǐng)和組織下登臺(tái)演出，看燈的群眾追隨燈隊(duì)數(shù)公里遠(yuǎn)，俗稱“攆燈”。

2006年，蒲江幺妹燈申報(bào)成為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，慕文學(xué)成為蒲江幺妹燈傳承人。他廣泛收集民間的幺妹燈唱詞，不斷改編和加工，既保留其原始韻味，又揉進(jìn)現(xiàn)代生活元素，使幺妹燈這項(xiàng)古老民間藝術(shù)煥發(fā)出藝術(shù)青春，更加貼近現(xiàn)代生活，滿足人民群眾的審美需求。

2013年春，慕文學(xué)遭遇車禍身亡，他的徒弟們和幺妹燈愛(ài)好者決心繼承他的遺志，收集整理他留下的幺妹燈唱詞和曲目，繼續(xù)把這項(xiàng)非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承下去。

2014年8月，蒲江幺妹燈參加成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文藝表演獲二等獎(jiǎng)，蒲江縣大塘鎮(zhèn)綜合文化站（幺妹燈）被列為成都市第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)所。

2016年，蒲江幺妹燈傳承人為歐繼安，縣文化工作者和幺妹燈民間藝人，聘請(qǐng)專業(yè)人士，對(duì)幺妹燈進(jìn)行深入研究和創(chuàng)新，不斷豐富幺妹燈文化內(nèi)涵，讓這朵古老的藝術(shù)奇葩開(kāi)得更加鮮艷。