（一）

相傳，2600多年前的春秋時期，蕭史善吹簫，能以簫作鸞鳳之音。秦穆公女兒弄玉也好吹簫，穆公就將她嫁給蕭史，并建鳳臺給他們居住。蕭史遂教弄玉作鳳鳴。居十余年，吹簫似鳳聲，鳳凰來止其屋。夫妻坐其上，不飲不食，不下數(shù)年。一天清晨，蕭史乘龍，弄玉乘鳳，升天而去。

“吹簫引鳳”的故事流傳久遠，從古至今，屢見于文字。西漢劉向的《列仙傳·蕭史》，北魏酈道元的《水經(jīng)注》，唐杜光庭輯《仙傳拾遺·蕭史》，宋李昉的《太平廣記》、余靖的《西山行程記》，明萬歷《江西大志》、明馮夢龍的《東周列國演義》，清薛大訓(xùn)的《古今列仙通記》、清道光年間九江蕭氏宗譜，明、清、民國及現(xiàn)代的《新建縣志》，清《西山志》等均有記載。且《樂府詩集》，李白、杜甫、張位等古人的詩詞中亦多有涉及。

傳說的發(fā)源地蕭峰，古為西山山脈第一高峰，古稱紫霄峰，又稱為洪州西山蕭峰。位于新建縣內(nèi)、安義縣與灣里區(qū)的交界處，海拔七百九十九米。即因蕭史在此吹簫引鳳而得名。峰上現(xiàn)有鳳臺仙府廢墟，即蕭壇。壇前有宋代滅蝗石臼；峰東麓有新庵里石刻，多為宋、元之作；峰頂有明代王宗沐的“振衣千仞”、“釣臺”石刻和“吹簫坪”等。古人樂于到此朝拜與游覽，更有附近民眾，每年春節(jié)至元宵期間扎制燈彩、抬仙人塑像，載歌載舞至鳳臺仙府朝拜奉祀。相關(guān)記載頗為豐富。，如：唐末左拾遺歐陽持的《游西山長歌》、宋進士余靖的《西山行程記》、明萬歷大學(xué)士張位的《登蕭仙嶺》和明末徐世溥的《登蕭仙嶺記》等，其盛況可見一斑。

蕭史弄玉的美麗動人愛情傳說歷久不衰。源于該傳說而衍生的成語“乘龍快婿”、“龍鳳呈祥”已成為中華傳統(tǒng)婚俗文化的重要組成部分。受此傳說影響的民風(fēng)民俗，不僅有傳說發(fā)生地新建縣，還流傳于南昌市灣里區(qū)、安義縣，乃至江西省境內(nèi)，而且作為民族文化精華的一部分蔓延在全國各地和海外華人中。

（二）

吹簫引鳳是一個古老的民間神話故事，出自西漢著名文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家劉向的《列仙傳》。蕭史善吹簫，作鳳鳴。秦穆公以女弄玉妻之，作鳳樓，教弄玉吹簫，感鳳來集，弄玉乘鳳、蕭史乘龍，夫婦同仙去。

《東周列國志》記載：“弄玉吹蕭雙跨鳳，趙盾背秦立靈公。”

秦穆公有個女兒，叫弄玉，生得聰明伶俐，笙吹的尤其好，不經(jīng)樂師指教，自個就能吹出音調(diào)，聲音像鳳鳴，好聽極了。

弄玉小時候常常哭鬧，那時，楚國剛好送來一塊青綠色的璞石，弄玉一見當(dāng)下不哭了。后來，在她周歲時，秦穆公叫玉匠把璞石鑿開，取出里面的綠玉，把它和別的金銀珠寶等放在一起讓她抓周。弄玉不喜歡別的，專抓綠玉玩，愛的不離手，秦穆公就給她起名叫弄玉。

弄玉長大后，公卿大臣子弟向她求婚的不少，但她一個也看不上，為這事秦穆公犯難了。弄玉公主喜歡什么樣的女婿，別人摸不著底，但是她自己心中卻是有個數(shù)的。原來之前，秦穆公將她喜歡的綠玉讓玉匠雕成了一只精巧的笙。她拿這笙吹出的曲子越發(fā)動聽，就像鳳凰在空中鳴叫，幾十里路外的人也能聽到。弄玉一個人吹的日子久了，就覺著沒意思。她想若能遇上個合歡合唱的后生，她就嫁給他。要不，就獨身過一輩子。

東周有個叫蕭史的太史令，從小死了父母，家里很窮。卻勤奮好學(xué)，長大后，滿肚子才華。他為人也很正直，當(dāng)了太史令，從來不怕權(quán)貴。常常直書奸臣賊子惡跡，奸臣賊子惱恨他，就給他找事。后來他只得棄官出走，逃到虢縣蹯溪張家塬邊落了腳。他在這栽桑種麻，農(nóng)閑還編修國史，耕作讀書完了，蕭史就吹簫自尋樂趣，用音調(diào)來訴說他的志向。他的簫也是玉鑿的，叫“紫玉蕭”。這簫通身透明光潤，聲音透人心肺，百里以內(nèi)的人都能聽到。

弄玉公主，一時找不到想要的女婿，就成天蹙著眉頭，對啥也沒興趣。八月的一天夜里，她夢見有個仙人駕云來到京里和她一塊吹奏，那聲音合在一起好聽極了。弄玉高興得竟大笑起來。睜開眼才是個睡夢。她不由得傷心地哭了。就在這時，東南方向忽然傳來一陣動聽的簫聲。她一聽這簫音跟夢中仙人吹的一模一樣，就一下子有了精神。她急忙跑到院子。這時，天氣晴朗，月亮明得像鏡兒，雍城官聽不到一點點兒聲音，只有那簫音像講一個有志向人的經(jīng)歷。一會訴說，一會嬉鬧，像高山流水，又像珍珠落在玉盤里。弄玉越聽越迷醉，竟按捺不住，進屋取出玉簫，往著東南方，吹了一支《鳳凰求賢曲》。

蕭史在磻溪吹了一陣簫，正要回去休息，沒曾想，渭河北岸上傳來了悅耳的笙聲；他一聽，知道是雍城里的高手吹的，那笙音里喜中帶有幾份傷心，像是在找尋知音和好友。從那細綿綿的音調(diào)里，蕭史斷定這是個有志氣的女子。她既然尋知音，蕭史就再吹了一支《求鳳曲》，看她咋么回答。蕭史剛吹完，那面的笙聲又合過來了。意思是說，她聽了《求鳳曲》很滿意，想和他交個朋友。蕭史就又吹了一曲，就這樣吹來吹去，直到雞叫天明，兩人各自回屋躺下，卻都睡不著。

弄玉想：“我若能和吹簫的年輕人結(jié)為夫妻，這一輩子就心滿意足了。可是，不知他在啥地方，又是怎么個人？思念成疾，就病倒了。她把心事說給了宮女春梅，春梅又將實情告訴給秦穆公。秦穆公一聽，就忙派大臣孟明去查訪。

孟明帶人找了好幾天，后來從一個樵夫那里知道了下落就去拜訪。第一次去，蕭史不在家，第二次去，蕭史不明孟明來意，避開了。第三次方才見到。他一看蕭史，雖是道家打扮，卻一表人才，說話走路都象個仙人，心里十分喜歡。他把弄玉害病的情由一說，蕭史正想見一下吹笙的姑娘。兩人就離了張家塬，來到雍城。

秦穆公見蕭史長得俊樣，才學(xué)又好，心里很高興。又一聽他吹紫玉蕭的神妙聲響，越發(fā)喜愛了。蕭史第一曲奏完，清風(fēng)緩緩地吹來；第二曲奏完，彩色的云繞到了殿堂；第三曲奏起，只見一對白鶴在天空邊飛邊舞，一雙彩鳳落在庭前的梧桐樹上。這時百鳥都來鳴轉(zhuǎn)飛翔，把穆公也聽得手舞足蹈起來。奏完之后，他就把蕭史招為東床駙馬。八月十五給二人辦了婚禮，還封蕭史為中大夫，讓他住到了公主的鳳樓上。

蕭史和弄玉情投意合，他倆覺得皇宮大院，城高池深，與塵世隔絕，還不如山鄉(xiāng)避野靜謐。于是穆公就遂了他們的心愿，在蕭史住的張家塬邊，另修了一座鳳樓宮殿，讓他倆居住。這座鳳樓前面有個高臺，名叫鳳臺，后人叫做鳳女臺、鳳凰臺。蕭史和弄玉在宮樓成天吹奏和音，修真養(yǎng)性，漸漸地蕭史不食人間米粒，有時只飲幾杯水酒，精神卻比以前飽滿。弄玉也學(xué)到“辟谷”的方子。慢慢的也不吃飯菜了。從此，兩人逍遙自在，共享天倫快樂。笙蕭合奏，常常引來鳳凰落在宮樓的東邊，紅顏色的龍盤在鳳樓西邊。半年后的一個月夜，倆人修道成功，蕭史就乘上紅色的龍，弄玉坐上彩色的鳳，夫妻雙雙飛到了天宮去了。走時吹著笙蕭，那聲音在渭河岸邊縈響了好些天。后來為了紀(jì)念蕭史和弄玉，就在宮樓那里修了個鳳女祠。

意義

吹簫引鳳的傳說是北方版的愛情傳奇，蕭史弄玉以簫為媒，以音樂為共同追求，志同道合；他們情投意和合，至情至愛，感化天地，成仙上天；這是幸?；橐龅陌駱樱沂玖藧矍榛橐龅恼嬷B。吹簫引鳳的傳說與南方版的梁祝傳奇相比，愛情受到呵護，而不是摧殘；結(jié)局不同，一個喜劇，一個悲??；吹簫引鳳的傳說理想主義色彩濃厚，梁祝傳奇浪漫主義色彩濃厚?？偟膩碚f，吹簫引鳳的傳說在思想上、藝術(shù)上是不可多得的民間藝術(shù)精品。