人死了，邳州人們稱為“老了”、“走了”、“不在了”或“去世了”、“逝世”、“病故”、“仙逝了”，忌說(shuō)“死了”。邳州人講究壽終正寢養(yǎng)老送終，凡正常老人死亡，兒女們總要讓老人死在家中或家中的床上，盡量避免老人死在醫(yī)院病床上或外地。老人死亡，一般都要辦喪事，辦喪事也十分慎重、敬重、且規(guī)矩繁雜，要經(jīng)過(guò)幾十道繁雜而有序的喪禮儀式。

一、初喪

揩光 在生命重危的時(shí)候，兒子要親請(qǐng)理發(fā)匠到家中，專門給老人理發(fā)，光臉，清除去老人臉上的污塵，梳理好臉上的胡須和頭發(fā)；以免老人去陰間蓬發(fā)垢面，過(guò)不去奈河，或受厲鬼欺負(fù)。如果是婦人在病?；驔](méi)咽氣之前，要請(qǐng)婦人的兄弟哥在跟前，以證死因，以示永別。在病重危的時(shí)候，孝子也要問(wèn)一下死者遺囑和交待。在咽下最后一口氣前，孝子還要給老人理好發(fā)須，理好衣服，在左手脖子戴上打狗餅，右手中握著打狗棒，以作決別上路。

穿壽衣 死人穿的衣服叫壽衣，俗稱送老衣裳。壽衣的衣料多數(shù)都是事先準(zhǔn)備好的，視老人病危的時(shí)期，就開(kāi)始趕做。壽衣料多是棉、絹、綢的，棉、絹的壽衣，取“綿綿”、“眷眷”之意，表兒女之情。壽衣的顏色一般為老藍(lán)、老綠、褐色為多，略帶有宗教的色彩，其式樣如明朝的裝束。男性壽衣多為黑、靛藍(lán)色棉衣、棉褲、棉鞋和長(zhǎng)袍、馬卦、瓜皮殼帽子、白布筒襪子等。女性壽衣有對(duì)襟襖、百葉裙、繡花靴子、勒子冠或巾冠。壽衣穿單不穿雙，以“五領(lǐng)三腰”為主，上身五件和下身三件。壽衣要又肥又大，容易穿。同時(shí)，兒女做壽衣時(shí)不能流淚，淚滴在壽衣上，有死者穿去兒女心中會(huì)不安的說(shuō)法。針眼要大而且稀，線不須打疙瘩。死者平時(shí)所戴的喜愛(ài)的金銀、玉器，都要給死者戴上、掛上，尤其是女性的頭飾、耳飾、手飾，都要給戴上。穿好壽衣，兒女和親屬都要守護(hù)在身邊，并含悲忍淚的叫喊：“爹或娘，別走呀，別撇下俺不管了?！敝苯泻暗胶粑Ｉ?，俗稱叫魂。

條靈床 條靈床俗稱“小殮”，，老人還未咽下最后一口氣時(shí)，在沐浴更衣時(shí)就要把靈床準(zhǔn)備好。靈床為單人床，鋪好席片，被褥、枕頭。枕頭又叫雞鳴枕，似雞樣，有歌云：亡人頭下一只雞，光會(huì)打鳴不會(huì)飛，亡人于是迷路了，雞叫一聲向不迷。平放好老人，并把靈床調(diào)放在堂屋里，因堂屋是主屋，是一家之主正寢送終時(shí)必須占有的靈堂。頭部對(duì)著堂屋門，俗稱“上靈床”或“上靈臺(tái)”。上面用被子或白布蓋上身體，親人都要在兩旁衛(wèi)護(hù)，度過(guò)彌留的時(shí)刻，謂之“送終”。最怕的是老人突然夜間病故，或沒(méi)換衣服，或沒(méi)穿衣服“光著身子走了”，這是兒女們最大的不幸。老人未停止呼吸前，親人就要把“打狗餅”做好。打狗餅一歲一個(gè)，其中有幾個(gè)兒做幾個(gè)比較大一點(diǎn)串在中間，似小銅錢大小，其它的打狗餅再略小點(diǎn)，用線穿成串，系在左手脖上。右手放20公分左右長(zhǎng)的小木棒，稱為打狗棒。據(jù)說(shuō)人死了要去西天，西天是人死后靈魂的天堂，也是兒女祈盼老人亡后去的地方，否則去地獄要受煎熬。在西天路上，要經(jīng)過(guò)惡狗莊，遇到惡狗攔路或叫狗追，這時(shí)可摘一個(gè)下來(lái)飼狗，叫作賄賂狗餅。

打狗餅喂完了，狗還再追咬就用打狗棒驅(qū)趕。老人死后，要給亡者口中塞一枚銅錢或玉蟬，稱為“口含”從漢代至今都延用。人死后未閉上眼目的，用手向下劃一下，或口念“爸（媽）就放心的去吧，”等慰言。人在咽完最后一口氣了，要在亡者臉上蒙上三張火紙，兩邊用秫秸夾住斜放，俗稱蒙臉紙，以防亡者悶在腹中氣吐出有氣味，也忌親人不忍見(jiàn)死者之意，這種做法始于春秋時(shí)期，時(shí)稱“面衣”，也是鬼的特征。

喊路 喊路又稱指路，老人咽氣后，孝子中的長(zhǎng)子，帶著剪好的火紙錢，在長(zhǎng)者的帶領(lǐng)下，來(lái)到村頭“十”字路中，燃燒紙錢，并向西北跪磕一個(gè)頭，口中喊著：“俺爺（或爹、或娘），赴西天大路”，連喊三聲，俗稱喊路。其意是讓老人的靈魂升天，去過(guò)天堂的生活。靈床頭還要點(diǎn)燃油燈，謂之“照尸燈”或“長(zhǎng)明燈”，以防鼠、狗、貓過(guò)來(lái)破壞尸體，或接上晦氣。靈床頭還要放一碗半熟的生米，上面交叉插一雙筷子，謂之“倒頭飯”。床頭邊靠放“哀棍”又稱“哭喪棒”，意思是悲痛無(wú)比，須靠扶持。哀杖父亡左手執(zhí)杖，母亡右手執(zhí)。

喪杖為柳木制成，幾個(gè)兒做幾個(gè)，也有給女兒做的，宜短不宜長(zhǎng)，短者以示孝子悲痛而低腰垂頭。用柳木做喪杖以示“留喪”，“柳杖”與“留喪”諧音，俗話云：孝子拉喪杖，后世人興旺。有哀杖意為有后代，后繼有人，否則稱為無(wú)后人。靈床頭邊還要放上燒紙錢的盆，稱為老盆。老盆底下要鉆眼，有幾個(gè)兒鉆幾個(gè)眼。眼意為與地府相通，兒女的錢便順這眼的錢路，送給陰間老人。