山西民間普遍信奉財神爺，希冀發(fā)財致富，商人更甚，商號店鋪大都供奉財神爺。民間一般把趙公明視為財神，大約來源于《封神演義》，因他助商紂王抗周，被姜子牙治死。姜子牙封他為正一龍虎玄壇真君，統(tǒng)帥招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者喬有明、利市仙官姚邇益四神，迎祥納福，追捕逃亡。因他手下有招寶、納珍、招財、利市四神，自然被民間特別是商人當(dāng)做財神爺供奉了起來。

近代又有文財神、武財神之說，以殷代忠臣比干為文財神，以三國時期的關(guān)羽關(guān)老爺為武財神，而山西商人特別是豪商巨賈更多地信仰關(guān)老爺。明清時期，山西商人勢力遍及全國各地，旅居各地的同鄉(xiāng)豪商大賈倡議，眾商號捐款集資修建會館，一般均建有戲樓、鐘鼓樓、祭殿、春秋樓等，大殿祭祀關(guān)帝。一般正北為神殿，正南為戲臺，因關(guān)羽為山西解州人，且以忠義著稱，成為封建社會人們心目中的偶像，山西商人興建會館或關(guān)帝廟，作為集會之所。每逢關(guān)羽誕辰或其他一些喜慶節(jié)日，必演戲酬神，為的是祈禱關(guān)羽的神靈保佑生意興隆，發(fā)財添福；同時宣揚關(guān)羽的義氣，鞏固同籍本鄉(xiāng)商人的內(nèi)部團(tuán)結(jié)。如山東聊城的山陜會館，是由山西、陜西客商集資于乾隆八年(1743年)所創(chuàng)建，占地3311平方米，共有殿、堂、樓、閣160余間。正殿祭祀關(guān)帝，關(guān)帝兩側(cè)是文昌神、火神、財神，正殿對面為戲樓。戲樓額枋上面的檁條上，有《三結(jié)義》、《三戰(zhàn)呂布》、《三顧茅廬》、《斬顏良》、《贈赤兔馬》、《掛印封金》、《灞橋挑袍》、《夜觀春秋》、《兄弟相會》等頌揚關(guān)羽的戲畫，充分表達(dá)了山西商人對關(guān)羽的敬重和信仰之情。

商人發(fā)家致富后，對早先的創(chuàng)業(yè)祖先加以敬仰和供奉。如榆次富商常家，其祖先在康熙年間(1662--1722年)在張家El開設(shè)布攤，后發(fā)展為布鋪，起名“常布鋪”，又發(fā)展為數(shù)十家經(jīng)營棉布、綢緞、茶葉、賬局、錢莊、票號的字號，常家后人就將“常布鋪”的招牌供奉于家祠內(nèi)，以紀(jì)念祖先創(chuàng)業(yè)功績。

店鋪早上開門營業(yè)，掌柜的首先要拿起算盤上下晃動幾下，塞塞窄率響動幾聲，然后放在柜臺上劈里啪啦打幾下，越響越好，祝愿有好兆頭，也暗含精打細(xì)算之意。中藥鋪除響動算盤外，還要搗響搗藥的銅臼，象征生意興隆。正月初一至初五一般休業(yè)，初六懸燈結(jié)彩，鳴炮慶祝開市大吉，并對第一個進(jìn)門的顧客給予優(yōu)惠。夜晚為了安全，門窗上板加鎖，但忌言“關(guān)門”，通稱“上板”。

出行上船，最忌申日，又忌酉不離、七不往、八不還，即民間所說的“七不出門，八不還家”。