屈家營(yíng)村位于固安縣中南部30公里處，隸屬于禮讓店鄉(xiāng)。固安縣是河北省中部平原縣，地跨北緯39度，東經(jīng)116度，氣候四季分明，物產(chǎn)十分豐厚。幅員面積696平方公里，全縣總?cè)丝?9.5萬。

固安北依燕山，西枕太行，東望渤海，南臨白洋淀，為京、津、保三角腹地，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，處在大北京經(jīng)濟(jì)發(fā)展圈，是河北省實(shí)施“兩環(huán)（環(huán)京津、環(huán)渤海）”戰(zhàn)略的重點(diǎn)市縣之一?？h城距京石高速、京廣鐵路5公里，106國(guó)道、京九鐵路縱穿南北，省道廊涿線橫貫東西，與境內(nèi)公路連接成網(wǎng)。境內(nèi)自然資源地?zé)帷⒌V泉水、石油、天然氣等蘊(yùn)藏豐富。地?zé)峥偯娣e100余平方公里，儲(chǔ)藏量13億立方米，井口水溫達(dá)80度，溫度梯度高水質(zhì)好，屬國(guó)內(nèi)少有的富熱田?，F(xiàn)已開發(fā)地?zé)峋?口，主要從事熱帶種植、養(yǎng)植及休閑療養(yǎng)；礦泉水資源在縣境內(nèi)300-800米地下深處蘊(yùn)藏普遍，經(jīng)國(guó)家地質(zhì)部勘察，認(rèn)定為優(yōu)質(zhì)礦泉水。

自元建都北京以來，固安一直地處京畿，故交通便利，文化發(fā)達(dá)，古有“天子腳下”、“京南第一城”之稱，著名的屈家營(yíng)音樂就滋生、繁衍在這片土地上。

屈家營(yíng)古音樂是中國(guó)現(xiàn)存的最古老的音樂之一，創(chuàng)始于元明之際，源于佛教寺院音樂，是宋元以來南北音樂交流的產(chǎn)物，既有北方音樂的古樸粗獷，又兼?zhèn)淠戏揭魳返耐褶D(zhuǎn)清幽。

屈家營(yíng)音樂會(huì)始建于明永樂至清嘉慶年間，可鑒證的是毀于“文革”期間的一頂“天纙”，該“天纙”是音樂會(huì)坐樂時(shí)所用的一種棚帳，邊條上繡有文字：本會(huì)自開會(huì)以來，已不詳其數(shù)載，嘉慶年間行將失傳，現(xiàn)有某某人等扶持資助，于咸豐年間再興本會(huì)。據(jù)此，屈家營(yíng)音樂會(huì)在清代中葉就已存在了。迄今為止，音樂會(huì)共續(xù)譜五次。第三、四、五次續(xù)譜的時(shí)間分別是咸豐三年（1853年）、民國(guó)37年（1948年）和1980年，這三種譜本至今完好無損。

屈家營(yíng)音樂會(huì)在歷史上曾幾度輝煌：清康熙年間，音樂會(huì)應(yīng)邀請(qǐng)入宮，康熙賜龍、鳳旗各一面，黃羅傘一把、笙兩攢、8孔玉管一支、笛兩支，其中8孔玉管延用至今；抗戰(zhàn)勝利后，音樂會(huì)出現(xiàn)了第二次鼎盛時(shí)期，樂手滿棚，樂器雙套，樂譜完整；改革開放后，音樂會(huì)進(jìn)入了一個(gè)快速發(fā)展期。1984年以來，中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所定期派專家進(jìn)行指導(dǎo)、扶植，并在固安召開了“全國(guó)首屆鼓吹樂藝術(shù)研討會(huì)”；1987年音樂會(huì)赴北京音樂學(xué)院和參加亞太地區(qū)文化交流演出，在音樂界引起了很大震動(dòng)，得到國(guó)內(nèi)外專家的一致肯定，美、英、澳、日等十多個(gè)國(guó)家的專家學(xué)者來屈家營(yíng)考察學(xué)習(xí)；2000年音樂會(huì)先后榮獲全國(guó)“群星獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)、河北省慶祝建國(guó)五十周年音樂大賽特等獎(jiǎng)。

屈家營(yíng)音樂會(huì)尊師曠為祖師，以儒家思想為正宗，曾在清咸豐三年、抗戰(zhàn)時(shí)期及文革期間歷經(jīng)了三次危機(jī)，經(jīng)過幾代樂手和村民的舍身相救，才使樂譜和樂器得以保存。

樂隊(duì)為固定編制，24名樂手為“滿棚”音樂，12名樂手為“半棚”音樂，記譜方式完全是古代的“工、尺”譜，教學(xué)采取口傳心授方式，學(xué)者皆須背會(huì)所有曲牌方可接觸樂器。由于演奏場(chǎng)合不同，樂隊(duì)排列分坐樂與行樂兩種。會(huì)樂時(shí)，樂手們圍一長(zhǎng)桌而坐，管樂在長(zhǎng)桌兩側(cè)，云鑼和其他打擊樂在長(zhǎng)桌兩端。單獨(dú)演奏打擊樂合奏時(shí)，樂手們圍成一個(gè)弧形，鼓居中，兩副鈸，鐃及鐺子、镲分坐在鼓的兩側(cè)。行樂時(shí)，樂隊(duì)呈二路縱隊(duì)，順序大體是：會(huì)旗、笛、笙、管、鈸、镲、鼓，行樂時(shí)不用鐺子。

屈家營(yíng)音樂作為我國(guó)保存最完整的古代音樂之一，現(xiàn)存《玉芙蓉》、《紂君堂》等１３支套曲，《金字經(jīng)》、《討軍令》等７支大板曲，《五圣佛》、《賀三寶》等２０多支小曲和一套打擊樂。音樂帶有濃郁宗教色彩，融僧、道、儒三家并用的莊重典雅的吹奏打擊樂，套曲《普庵咒》是南宋普庵師的咒語化為音樂語言的產(chǎn)物，音樂會(huì)吹奏的這支套曲比1592年見世的同名琴曲要早出約兩個(gè)世紀(jì)。

音樂會(huì)的正式演奏場(chǎng)合主要有五種：

1、新年“游廟”。該村過去曾有大小七座廟堂，這些廟主要由本村人消災(zāi)祈福之用，平時(shí)沒有集體的祭祀活動(dòng)，每年正月初一則由“音樂會(huì)”代表全村游走各廟奏樂娛神，祈福還愿，謂之“游廟”。

2、出會(huì)“拜廟”。舊時(shí)該村雖有廟堂卻無廟會(huì)，附近村鎮(zhèn)每年都有幾起盛大的廟會(huì)，每逢重要廟會(huì)活動(dòng)，由四方有威望者組成“藍(lán)旗會(huì)”，負(fù)責(zé)調(diào)集和組織各村各鄉(xiāng)的各類民間藝術(shù)會(huì)班赴廟表演。

3、天旱求雨。屈家營(yíng)過去無水灌溉，靠天吃飯，最怕干旱。遇小旱村民要在村內(nèi)“龍王廟”舉行祭祀儀式，獻(xiàn)祭品奏音樂，求神祈雨；遇大旱，則要求鄰村另一位尊神“二郎爺”，整個(gè)儀式都離不開莊嚴(yán)肅穆的音樂演奏。

4、紀(jì)念師曠和廣娛鬼靈。農(nóng)歷七月十五要舉行祭鬼活動(dòng)，并舉行放河燈祭河神，藉以安慰先輩死者。音樂會(huì)定鬼節(jié)為師曠紀(jì)念日，自然也有祭鬼含義。

5、喪事從棚。中國(guó)民間視老人正常死亡為喜，稱作“白事”，舉辦隆重的喪禮儀式上要請(qǐng)和尚念經(jīng)、奏樂、做法事，屈家營(yíng)周圍既無寺院又無道觀，所以村里人辦喪事都要求助于“音樂會(huì)”。

音樂會(huì)的樂隊(duì)為固定編制：管一支，笛兩支，笙四到五攢，云鑼兩架及鼓、鈸、鐃、镲、鐺子等打擊樂。管在樂隊(duì)中為主奏樂器，其它旋律樂器隨管齊奏。打擊樂器中，鼓的地位較為突出。音樂會(huì)使用樂器中一支飾銀8孔白玉管為世所罕見，有很高的史料價(jià)值，在唐宋典籍中稱為“篳篥”。

現(xiàn)存十三支套曲有：《泣顏回》、《大涼州》、《普庵咒》、《小花園》、《玉芙蓉》、《紂君堂》、《春風(fēng)韻》、《夏風(fēng)韻》、《秋風(fēng)韻》、《冬風(fēng)韻》、《罵玉郎》、《海青》、《大德圍》

七支大板曲：《金字經(jīng)》、《討軍令》、《燈贊》、《送圣記》、《翠竹簾》、《望江南》、《功久名》

二十多支小曲：《五圣佛》、《鵝浪子》、《張公趕子》、《沙落》、《折桂令》、《綿搭絮》、《甘草節(jié)》、《走馬》、《烈馬》、《哭城》、《妻上夫墳》、《琵琶令》、《八普》、《三公贊》、《賀三寶》、《寶合子》、《鬧天宮》、《翠花盆》、《九門皮》、《小收》、《發(fā)頭》、《三寶贊》等。

打擊樂：套曲《發(fā)氣》、小曲有《開壇和氣》《清和氣》《和氣婆》等。

屈家營(yíng)音樂由普通流行的傳統(tǒng)曲牌和本身獨(dú)有的曲目?jī)纱箢惤M成。前者如：《折桂令》、《綿搭絮》、《寄生草》；后者如《小花園》、《紂君堂》等。樂曲的內(nèi)容大體分為七類：一是關(guān)于宗教佛事，象《普庵咒》、《五圣佛》、《送圣記》、《金字經(jīng)》；二是關(guān)于大自然的生態(tài)、節(jié)令、動(dòng)物、景致，《小花園》、《海青》、《四季風(fēng)韻》即是；三是關(guān)于封建宗法，如《罵玉郎》；四是關(guān)于軍政事物，有《紂君堂》、《討軍令》；五是關(guān)于儒家學(xué)說和人物、事跡，《泣顏回》；六是關(guān)于民間哀樂的《妻上夫墳》；七是關(guān)于故事傳說的《鬧天宮》。