黃楊木雕的主要產(chǎn)地是在浙江的溫州和樂清，樂清是發(fā)源地。黃楊木雕起源于民間元宵節(jié)時盛行的"龍燈會"上木雕龍燈裝飾的木雕小佛像。至清末發(fā)展成為以精細(xì)見長的優(yōu)美的工藝欣賞品，供人們案頭擺設(shè)。作品受清末文人畫的造型風(fēng)格和線條影響，具有刀法純樸圓潤，細(xì)密流暢，刻畫人物形神兼?zhèn)?，結(jié)構(gòu)慮實(shí)相間和詩情畫意的特色。內(nèi)容題材大多表現(xiàn)中國民間神話傳說中的人物，如：八仙、壽星、關(guān)公、彌勒佛、觀音等。

由于溫州地區(qū)接近山林，藝人們可以就近取材，這對黃楊木雕的發(fā)展又起了很大的便利和推動作用，經(jīng)過世代藝人們的不斷努力和鉆研，最終形成了黃楊木雕優(yōu)秀的傳統(tǒng)風(fēng)格和傳統(tǒng)技法，其中最典型的要數(shù)鏤空技法，它是形成黃楊木雕作品形象生動，玲瓏剔透的主要技法，在《天文散花》、《紅綢舞》、《哪吒鬧?！愤@類題材上，它被體現(xiàn)得最為充分與完善。

樂清黃楊木雕有三種類型，其造型理念、技藝及程序都不一樣。

一是傳統(tǒng)類，以單一的人物造型為主，亦有群雕或拼雕；

二是根雕類，以天然黃楊木根塊為材料，利用樹根造型；

三是劈雕類，將無法用作人物雕刻的木塊劈開，取其劈裂后的自然紋理立意雕刻，一切順乎自然，不作精雕細(xì)刻。傳統(tǒng)類的雕刻有人物范型，材型要與之相適合，故有泥塑構(gòu)稿、選材取料、敲坯定型、實(shí)坯定格等程序；而根雕則隨機(jī)應(yīng)變，構(gòu)思的靈活性很大，無需泥塑構(gòu)稿，而必須注意保持樹根特有的造型意味，劈雕則將注意力轉(zhuǎn)移到紋理的造型基礎(chǔ)上。

樂清黃楊木雕刻充分展現(xiàn)了民間工匠的智慧，在歷史的發(fā)展過程中呈現(xiàn)出多種不同的風(fēng)格，如明之木雕刀法圓潤，簡練流暢；清之木雕刀法清澈，光滑圓轉(zhuǎn)等等。黃楊木雕工藝流程復(fù)雜，每道工序的細(xì)膩程度及工藝要求都是其他雕刻難以比擬的，亦無法以現(xiàn)代技術(shù)加以替代。

時至今日，樂清黃楊木雕的材料來源出現(xiàn)危機(jī)，同時專業(yè)人員流失嚴(yán)重，新人難以為繼，且個體作坊分散，難以產(chǎn)生影響。這些狀況都影響著黃楊木雕技藝的發(fā)展，迫切需要有關(guān)方面制訂方案對這一特色技藝加以搶救、保護(hù)。