“龍?zhí)鞆R會”是為祭祀創(chuàng)建了“文景之治”的漢文帝劉恒和漢景帝，每年二月二都要舉行的活動，同時也祈求風(fēng)調(diào)雨順國泰民安?！褒?zhí)鞆R會”至今已有上千年的歷史，被評為山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

龍?zhí)鞆R俗稱劉王祠，位于古太原縣城南關(guān)，供奉著漢文帝劉恒和漢景帝劉啟。龍?zhí)鞆R會是太原市晉源南街村民在農(nóng)歷二月、七月、九月連續(xù)舉辦三次的祭祀劉氏父子的傳統(tǒng)民俗活動。

龍?zhí)鞆R會分三部分，二月二祭龍，七月初五迎龍，九月十五謝龍。廟會期間，燃放焰火，祭拜神靈，商賈云集，商棚林立，工藝、雜耍、風(fēng)味小吃，應(yīng)有盡有，社火表演，演戲酬神、祈福，人山人海，歷經(jīng)千年的變遷，它已成為太原當(dāng)?shù)丶矣鲬魰缘膫鹘y(tǒng)廟會。在祭祀神靈活動時百姓高呼：“代王到，代王到，阿哈彌爾拉茂”、“代王、代王我來也，那哈彌爾托?！?。

在這些民俗活動的文化傳承中無不印證著古晉陽的百姓沒有忘記那位曾經(jīng)以“休養(yǎng)生息”、寬松、開明的政策使晉陽富甲一方的君主——漢文帝。廟會三個階段處處展現(xiàn)出農(nóng)耕民族在民俗文化中對龍的敬仰與崇拜，反映出中華民族知恩、感恩、謝恩的傳統(tǒng)文化精神，具有極高的民俗學(xué)研究價值。

龍潛太原與龍?zhí)鞆R會

農(nóng)歷二月初二，在民間被稱為春耕節(jié)或是青龍節(jié)。人們常說：“二月二，龍?zhí)ь^”，意謂著從這一天開始春回大地，萬物復(fù)蘇，一年的農(nóng)事活動即將開始。各地在二月二這一天都保留著一些傳統(tǒng)習(xí)俗，比如很多地方會敬龍祈雨、保佑豐收，晉中流傳拍簸箕，晉東南講究引錢龍。在太原的晉源南街，每年二月二都要舉辦龍?zhí)鞆R會。

出晉源古城的南門，就能夠看到龍?zhí)鞆R，走入大殿，帝王將相環(huán)列其間，村民介紹說，端坐在正中的是開創(chuàng)中國歷史上第一個盛世“文景之治”的漢文帝劉恒，他在登基之前曾經(jīng)龍潛太原17年。

從趙簡子始肈晉陽，到劉恒龍潛太原，在經(jīng)歷了趙氏家族的苦心經(jīng)營與三百年的烽火淬煉之后，晉陽已經(jīng)成為足以左右歷史走向的北方重鎮(zhèn)。秦代實行郡縣制，在今天的山西中部一帶設(shè)置了太原郡，郡治就在晉陽，從此太原與晉陽互為代稱。漢朝出于鞏固統(tǒng)治的需要，在繼承郡縣治的同時推行封國制。公元前196年，漢高祖劉邦在代地平定了陳豨發(fā)動的叛亂之后，重新設(shè)置了代國，以晉陽為國都，冊封他的第四個兒子、年僅八歲的劉恒為代王。

劉邦的這個決定，使得四位后來漢王朝的主宰者與陌生而遙遠的太原有了命運的交集，他們分別是漢文帝劉恒、漢景帝劉啟、薄太后、竇太后。相對于光照青史的文帝和景帝，文景之治的幕后功臣薄太后和竇太后更具傳奇色彩。

劉恒的母親薄姬在后宮之中并不出眾，姿色不如戚夫人，心計不如呂后，僅僅因為機緣巧合而得到劉邦的一次召見，而且在幸運的生下皇子劉恒之后，再也沒有機會受到寵幸。寬厚淡泊的薄姬甘于寂寞，專心撫育劉恒，劉恒赴晉陽就位的時侯，薄姬得以同行。塞翁失馬，焉知非福，戚夫人一心爭寵，哭鬧著要立趙王如意為太子，劉邦一死，不僅榮華富貴成為過眼煙云，連自己和兒子都不能保全，而薄姬遠離京城是非之地，不僅自己避開了呂后之禍，也給了兒子一個清靜平和、充滿溫情的成長環(huán)境。母親是子女最好的老師，劉恒后來成為整個漢代口碑最好的皇帝，薄姬功不可沒。

呂后臨朝稱制之后，準備將部分宮女分賜給各個藩王，其中一位名叫竇漪房的宮女，為了回到家鄉(xiāng)方便尋找兩個失散的弟弟，主動要求去趙國。然而，宦官在造冊的時候卻鬼使神差地將她分到了代國。詔書已經(jīng)頒下，自然無法改動，竇漪房哭哭啼啼地與其它四位宮女離開長安，前往晉陽?；鹿俚男⌒∈д`和劉恒的一見鐘情就這樣改寫了漢朝的歷史，竇漪房后來成為輔佐三位皇帝的太皇太后，她在晉陽生下的兒子劉啟，就是后來的漢景帝。

公元前180年，篡奪漢位十六年的呂后去世，大臣周勃、陳平等人誅滅了呂氏家族。接下來，大家商議擁立新的皇帝，有人提議扶立高祖的嫡長孫齊王，馬上有人反對說：“呂氏就是憑借外戚的地位篡權(quán)作惡，幾乎毀掉了劉家天下，齊王外祖母家的駟鈞是個有名的惡人，如果立齊王為皇帝，只怕會重蹈呂氏的復(fù)轍?！边€有人提議立淮南王劉長，但他過于年少，外祖母家也頗為兇惡，因而被否決。大多數(shù)大臣一致推舉迎立代王劉恒：代王是目前高祖兒子中年齡最長的一位，為人仁孝寬厚、謙讓儉樸，他的母親薄姬一家謹慎善良，代王的舅舅薄昭素來被稱為忠厚長者。

漢都使者來到晉陽迎接代王劉恒，時年二十五歲的劉恒仁厚有余而魄力不足，他甚至懷疑使者的真實性，輔佐他的大臣中也存在兩種截然相反的意見，有人認為無可懷疑，速速入宮，有人主張假托有病，靜觀形勢。劉恒同薄姬商議后依然沒有拿定主意，又用龜甲占卜，卜人說龜甲顯示代王將要成為天子，于是劉恒派遣他的舅舅薄昭前住京城會見周勃。等薄昭回到晉陽稟報了京城的情況之后，劉恒這才放心，與隨從們分乘六輛驛車前住長安即位，成為開創(chuàng)“文景之治”的漢文帝。

漢文帝是中國封建歷史中少有的賢圣君主，尤其是他仁愛的內(nèi)心與儉樸的品質(zhì)更值得人們稱道。對大臣，他盡量寬容并采納他們言辭激烈的批評意見；對南越王、吳王等人，他以德報怨以穩(wěn)定漢王朝宗室的安定；對百姓，他主張用德政去感化和薰陶他們。漢文帝曾多次下詔減免賦稅，減輕刑罰，取消連坐和肉刑，緹縈上書救父的故事充分展現(xiàn)出他的人道精神。司馬遷曾借群臣之口稱贊道：功莫大于高皇帝，德莫大于孝文皇帝。

劉恒在太原度過了他的幼年、少年和青年時期，這17年的“放逐”，有成長，有磨礪，更有蛻變，成為他生命中最值得銘記的歲月。漢文帝登基之后，稱太原為“龍潛之地”，把晉陽視為第二故鄉(xiāng)。漢文帝在位23年間，曾經(jīng)四次回到太原故地重游。漢文帝即位三年之后，回到晉陽小住了十余天，接見昔日的部屬，還下詔免去晉陽、中都兩縣百姓三年的田稅。公元前169年，再次回到晉陽的漢文帝索性度過了歲旦也就是春節(jié)方才離開。

《太原縣志》記載，太原百姓為了感謝漢文帝的恩德，曾在晉陽“立廟祀之”，也就是民間所說的劉王祠。明朝初年，太原縣縣城在晉陽故地也就是今天的晉源重建，縣城南門外矗立起了龍?zhí)鞆R，成為人們祭龍祈雨的地方。今天的晉源人解釋說，劉恒就是天子與龍的化身，龍?zhí)鞆R正是當(dāng)年劉王祠的延續(xù)和新生，而明清太原縣城北門上的“德化”二字，則來源于漢文帝“以德化民”的施政理念。

每年農(nóng)歷二月二，晉源南街都要舉辦龍?zhí)鞆R會，祭祀開創(chuàng)“文景之治”的漢文帝和漢景帝，同時也祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安，周邊的鄉(xiāng)民聚集在這里趕集市、聽大戲、看架火、賞風(fēng)火流星。如今，龍?zhí)鞆R會、南街架火入選省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，風(fēng)火流星入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，龍潛太原的故事，必然會在它們的伴隨之下永遠鮮活的流傳下去。