曾幾何時(shí)，一曲《二泉映月》感動(dòng)了一撥又撥的聽(tīng)眾，這首樂(lè)曲顯示了中國(guó)二胡藝術(shù)的獨(dú)特魅力，它拓寬了二胡藝術(shù)的表現(xiàn)力，曾獲“20世紀(jì)華人音樂(lè)經(jīng)典作品獎(jiǎng)”，成為中國(guó)民間器樂(lè)創(chuàng)作曲目中的瑰寶之一。據(jù)說(shuō)世界著名指揮家小澤征爾聽(tīng)過(guò)后，感動(dòng)得熱淚盈眶，呢喃著說(shuō)：“這是要跪著聽(tīng)的音樂(lè)?！边@首曲子漂洋過(guò)海，得到了世界樂(lè)壇的高度贊譽(yù)。而創(chuàng)作這首曲子的卻是無(wú)錫一個(gè)乞丐，一個(gè)雙目失明的乞丐，人稱瞎子阿炳。

阿炳，原名華彥鈞，1893年8月17日出生于無(wú)錫市，民間音樂(lè)家，正一派道士，因患眼疾而雙目失明，1950年12月4日逝世。他刻苦鉆研道教音樂(lè)，精益求精，并廣泛吸取民間音樂(lè)的曲調(diào)，一生共創(chuàng)作和演出了270多首民間樂(lè)曲。留存有二胡曲《二泉映月》、《聽(tīng)松》、《寒春風(fēng)曲》和琵琶曲《大浪淘沙》、《龍船》、《昭君出塞》六首。

阿炳的父親華清和是無(wú)錫城中三清殿道觀雷尊殿的當(dāng)家道士，會(huì)演奏各種樂(lè)曲，技藝高超。母親吳阿芬是秦家的二少奶奶，讀過(guò)私塾，學(xué)過(guò)書(shū)法、繪畫(huà)和女紅等。她過(guò)門(mén)短短半年，秦家二少爺就因?yàn)榘A病死了，隨后公婆也死了。為了辦法事，便請(qǐng)了雷尊殿的道士。在眾多的法事活動(dòng)中，吳阿芬和華清和產(chǎn)生了感情，后來(lái)便有了華彥均。

在那個(gè)年代，在大戶人家中，一個(gè)年輕的寡婦，世俗怎么可能允許她這樣做，生下孩子還帶在身邊呢？所以華彥鈞一出生，華清和就想辦法把他送到了鄉(xiāng)下的親戚家。吳阿芬則被族人逼迫，三年后自殺了。

華彥鈞8歲時(shí)，回到父親華清和身邊，在雷尊殿里當(dāng)了一名小道士。華清和非常疼愛(ài)他，用畢生所學(xué)來(lái)精心栽培和養(yǎng)育這個(gè)名譽(yù)上是徒弟，實(shí)際上是兒子的小道士。小道士不負(fù)師父的期望，在音樂(lè)上極有天賦，又刻苦努力，很快就成了演奏能手。

華彥鈞21歲時(shí)，在師父臨死前，他知道了自己的身世。這私生子的身世給他的內(nèi)心帶來(lái)了巨大的沖擊，以至于后來(lái)他放任自流，過(guò)上了花天酒地、吃喝嫖賭的生活。華清和把雷尊殿傳給了阿炳，那時(shí)雷尊殿的香火很旺，所以阿炳很有錢(qián)，又有才，就特別招那些風(fēng)塵女子喜歡。

在吃喝嫖賭中，阿炳染上了梅毒。后來(lái)梅毒發(fā)作，阿炳的眼睛就瞎了。因?yàn)檠劬ο沽耍鬃鸬钜脖粍e人奪走了。至此，阿炳開(kāi)始了苦難的生活?，F(xiàn)在人們說(shuō)到瞎子阿炳時(shí)，總是說(shuō)他是民間藝人，聽(tīng)起來(lái)好像很體面，但實(shí)際上就是一個(gè)乞丐。

1939年，阿炳與江陰農(nóng)村寡婦董催弟結(jié)為夫婦。每天由董催弟帶著他去無(wú)錫惠山一帶，坐在馬路邊。他演奏曲子，董催弟收錢(qián)，一天乞討下來(lái)，經(jīng)常連填飽肚了都不夠，夫妻倆常常一天只吃兩頓飯。

后來(lái)，阿炳的鄰家少年在就讀的大學(xué)里偶然拉了一曲阿炳教他的曲子，被中央音樂(lè)學(xué)院的楊蔭瀏教授聽(tīng)見(jiàn)了。于是，楊教授在那個(gè)鄰家少年的牽線搭橋下，見(jiàn)到了阿炳。

1950年夏，中央音樂(lè)學(xué)院楊蔭瀏、曹安和教授專程來(lái)無(wú)錫為阿炳演奏錄音，此時(shí)阿炳已完全荒棄音樂(lè)達(dá)三年之久，經(jīng)過(guò)三天的練習(xí)，分兩次錄音，共留下《二泉映月》《聽(tīng)松》《寒春風(fēng)曲》三首二胡作品和《大浪淘沙》《龍船》《昭君出塞》三首琵琶作品。后《二泉映月》、《大浪淘沙》獲二十世紀(jì)華人經(jīng)典音樂(lè)作品獎(jiǎng)。

1950年9月，中央音樂(lè)學(xué)院民樂(lè)系擬聘阿炳為教師，但當(dāng)時(shí)他已身患重病，無(wú)力應(yīng)聘，12月4日與世長(zhǎng)辭，葬于無(wú)錫西郊山腳下“一和山房”墓地，1951年3月27日其妻董催弟病故。

阿炳在音樂(lè)上的成就，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了家傳師承的藩籬，博采眾長(zhǎng)，廣納群技，把對(duì)痛苦生活的感受，全部通過(guò)音樂(lè)反映出來(lái)。他的音樂(lè)作品，滲透著傳統(tǒng)音樂(lè)的精髓，透露出一種來(lái)自人民底層的健康而深沉的氣息，情真意切，扣人心弦，充滿著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

另：

據(jù)阿炳妻子董催弟說(shuō)，阿炳是上吊自盡的。那天（1950年12月4日）起身，阿炳想彈彈三弦（家中僅有一把破三弦），取下一摸，咦，蒙上的蛇皮，被老鼠啃了一個(gè)大洞，阿要觸霉頭！阿炳又犯瞎心思了，他想，這樣寒冬臘月，怎么還會(huì)有老鼠出現(xiàn)？一定老天爺跟他過(guò)不去，不準(zhǔn)他彈曲，不讓他活下去啦。再加上煙癮發(fā)作，呵欠連連，一把鼻涕，一把眼淚，家中斷糧已久，顆粒全無(wú)，借貸無(wú)門(mén)，餓得實(shí)在受不住。趁催弟出去討點(diǎn)冷粥冷飯的當(dāng)口，一個(gè)想不開(kāi)，抽出道袍上的腰帶，梁上一掛，自盡了！

所以，瞎子阿炳（華彥鈞）是上吊自盡的，不是如今《無(wú)錫市地方志》上記載，患病身亡。

阿炳故居

阿炳故居依舊保持著原有的模樣，立在江蘇省無(wú)錫舊城區(qū)的中心地段。大家都知道，阿炳原本就是在雷尊殿道館“一和山房”出生，阿炳故居自然就是這道觀，阿炳生在這里。死在這里，就連那些名曲的創(chuàng)作也通通都在這里，阿炳故居承載著阿炳的一生。

晚年的阿炳窮困潦倒，沒(méi)有什么經(jīng)濟(jì)來(lái)源，作為一個(gè)街頭藝人也經(jīng)不起貧困與饑餓的折磨，后來(lái)就只能住在道館最東面的意見(jiàn)小平房里，而這件平房是一個(gè)硬山頂，大約20平米，里面的小閣樓依舊保持著原樣。從破舊的房門(mén)進(jìn)去，本就不大的小房間變得更加擁擠，卻充滿著真情，那墻上掛滿了照片和一些著名人士對(duì)他的留言或者是對(duì)他的評(píng)價(jià)，不僅僅對(duì)曲子，對(duì)阿炳這個(gè)人也是如此。

再接著往下走，有三個(gè)高架子，從上面拿下耳機(jī)就可以聽(tīng)到阿炳的名曲，最后是一間臥室，那是阿炳睡覺(jué)的地方，上面的擺設(shè)都沒(méi)有動(dòng)過(guò)，依舊是那個(gè)毫無(wú)生氣的蚊帳，一床破爛的被子，一張就著床擺放的簡(jiǎn)易小桌子還有一個(gè)掉漆的衣柜，柜子上還放著兩個(gè)破舊的小箱子以及一些衣服。除了我們所看到的這些，就再也沒(méi)有其他的物件了。

一代著名的民間藝術(shù)家阿炳，晚年生活竟是這樣既簡(jiǎn)單又簡(jiǎn)陋，飽受生活壓迫的他卻依舊保持著對(duì)時(shí)事清醒地認(rèn)知。

2006年5月，阿炳故居被列入國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1950年12月4日，一代民間藝術(shù)家就此辭世，葬于“一和山房”道士墓，只可惜文化大革命期間造到破壞。

1979年5月，著名的書(shū)畫(huà)家韓可圓先生在一家農(nóng)戶的豬圈里發(fā)現(xiàn)阿炳的墓碑，后來(lái)進(jìn)行沖洗之后便交給無(wú)錫市博物館，之后1953年在錫惠公園內(nèi)設(shè)置了一座阿炳紀(jì)念碑。

新的阿炳墓，占地742平米，由墓墻和翼墻組成，像一個(gè)音樂(lè)臺(tái)，墓前立著阿炳的銅像。阿炳墓的東南方向有一個(gè)類似道士斜臥的天然石，令人遐想。