治喪，瀏陽俗稱“老了人”，又叫辦白喜事。本為哀，何言喜？因古人認為人死是“駕返仙鄉(xiāng)”、去極樂世界“再造輝煌”。喪事文書悉用白紙，槽門上懸白紙墨書“當大事”；屋內(nèi)做法事、佛事，行儒禮，熱鬧隆重；屋外鏡炮聲聲，氣氛肅穆，故名白喜事。親友聞噩耗自動幫忙料理，叫“幫白喜事忙”。孝家備佳肴待之，俗稱“吃爛肉”。聽到銃響，叫化子紛至沓來，所謂“人死飯甑開，不請自己來”。

鳴銃報喪。長者病危，在外子孫要火速歸家守候，聽其遺囑。一旦落氣，屋內(nèi)號陶做哭，屋外鳴銃報喪，同時要燒紙轎“送行”，名曰“起轎”。并燒“倒頭紙”作“路上盤纏”，將病蹋上的枕席、稻草等送至村邊路口焚燒。所謂銃，并非鳥統(tǒng)，而是相當于禮炮性質(zhì)的“三眼銃”（現(xiàn)發(fā)展為多眼排銃），其一端為木柄，另一端為鉆有品字形洞眼的鐵質(zhì)銃管，用時在眼內(nèi)筑以硝藥、黃土和引信，對天燃放。孝子即日到舅家報喪，亦先在屋外鳴銃，再徑奔正廳，點燭伏泣神龕前，待長輩掖起，再稟報詳情。平日不孝敬父母者，可能長跪于神龕前，任訓責鞭答。

打水裝殮。人死后，由師公或長者鳴鑼開道，領(lǐng)孝子到附近井畔“打水”，即孝子跪地舀水，亡者多少歲，便舀多少杯。每舀一杯，敲一下鑼。打水歸，加貢香（柏木）煮沸，涼后洗浴，更衣裝殮；穿五、七、九層衣褲，戴“唐巾帽”。棺內(nèi)墊石灰、炭末，鋪皮紙。棺置正廳（在外身亡的，則禁止入廳，只能在屋側(cè)搭棚停棺），入棺俗稱“上材”。棺俗名“料”，或吉稱“長生”、“壽器”、“千年屋”?！傲稀庇邢涫?，荷葉頭等兩種。有的用內(nèi)外兩棺，內(nèi)棺為陶質(zhì)，外棺為楠木、柏木、檀木或杉木制成。普通人家僅用一陶瓷棺或杉木棺，赤貧者有用木板臨時合的。有的在生前若干年即準備了壽器，用漆（內(nèi)紅外黑）油封多次。“上材”后，棺稱柩，或靈柩，殮而未葬則稱殯。

祭奠。從“上材”到出門的時間，因貧富而相差甚遠。貧者一般3天，甚至一天即“人士為安”，富者多數(shù)為5－7天（但南鄉(xiāng)有所不同，“上材”可以放置在家里很長時間）。入鹼后，立扎孝堂，羅孝帷，點長明燈。子媳頭戴孝帽，身著麻衣，腰系草繩，腳穿草鞋，手柱孝棍（糊以白紙的竹棍或桐木棍），孫輩及其他家人均穿白衣，鞋面縫白布。親友來吊唁，不論年長年幼，孝子均下跪相迎。女眷每日早晚到孝帷內(nèi)嚎哭一場，俗名“鬧喪”。

法事，又名做道場，將音樂與開壇、念咒、誦經(jīng)、請水、告廟、開方、破獄、解結(jié)、安神等等過程相結(jié)合。民國以前，道場做5－7天，需道士9－11人，現(xiàn)多做3—5天，所謂“三日四夜道場”。做佛事即念經(jīng)，邊念邊敲木魚。古人迷信這些活動可超渡亡魂，使之免受地獄之苦，降福子孫。行儒教即請禮生喊禮開祭，有朝奠、午奠、夕奠、家祭、客祭之分，讀祭文時抑揚頓挫，如泣如訴，催人淚下。有的地方每晚家祭之后，有繞棺習俗，所有在堂男賓各持一根香，由人帶領(lǐng)，圍著靈柩轉(zhuǎn)圍，口誦《正氣歌>等。

治喪活動在出濱前一天達到高潮，吊唁賓客絡繹不絕，喪酒有多達幾十席甚至百余席的，最后恭迎母黨（舅家）。此日一般有封殯（又名封靈），告祖，成服，燒靈屋，打八掛燈、開路燈等活動。封殯，與亡者永別，是喪葬中最悲痛的時刻，親人們把亡者生前最喜愛的東西悉數(shù)堆入柩內(nèi)，除衣物外，還有金銀玉器等珍品，但忌眼淚流入。

靈屋，又名冥屋。相傳起源于三國：周瑜作古，孔明夢見他披發(fā)仗劍呼喊：“還我荊州！”孔明自此胸痛不寧，乃召工匠作一紙扎荊州城與祭文同焚，是夜即心靜神安，從此民間漸有此習。靈屋多為樓堂亭閣，雕梁畫棟，前有八字門，后出西湖景，中有回廊，室內(nèi)床柜桌椅鍋碗瓢勺一應俱全，大門上有“陰陽同日月，天地共乾坤”之類的聯(lián)語，堪稱藝術(shù)品。惜乎付之一炬。

出殯前夕，孝子通宵守靈，俗稱坐夜。賓客多擁聚孝堂聽夜歌。夜歌是一種民間挽歌，來源已久，周朝時即有“子夜之歌”。有人認為源于“莊子鼓盆歌，是夫婦之死別”。多請歌師或亡者生前好友唱，連唱幾晚，有一定的曲調(diào)，內(nèi)容主要是“二十四孝”、“十月懷胎”等，也有些挑逗俚俗之語。至出殯前夕，唱“辭別歌”，唱逝者生平，感人淚泣不止。北鄉(xiāng)的“夜歌”更具挑斗性。一般由母黨、鄰東（鄉(xiāng)黨）、陪東（孝家家族）對唱，以鑼鼓擊節(jié)，用通俗韻語，多頌亡者功德風范，或表彰賢慧子媳，或攻擊對方失誤疏漏，或斥責忤逆子孫，冷嘲熱諷，使之汗顏。唇槍舌劍，每引起口角，經(jīng)孝子磕頭拜謝，方才平息。“夜歌”引人人勝，聽眾盈屋，陪聽通宵，直到天明出柩。

出殯。出殯多在辰時。拾柩者俗稱“金剛”，有8人、16人甚至64人、128人之多。靈柩抬至地坪后再系靈杖。此時坪內(nèi)人頭攢動，銃炮喧天，哭聲動地，鼓樂齊鳴。送葬，俗稱“上山”。送葬隊伍不走捷徑，而是繞路而行，沿途眾多親友鳴炮相送，有的甚至設路祭，此時孝子要下跪，并備手巾等禮物答謝。

瀏陽有生前自營“仙基”的習慣，用紅色條石或三合士或煙磚砌成上圓下方的拱形“坑”。古人信風水，“葬重堪輿，嚴選擇，不以財吝其親，貧富皆然?！奔暗亍币蠛笥腥荷饺缛f馬奔來，左有“青龍”右似“白虎”環(huán)抱，前有水域；著蛇盤回復。葬后有“三朝”、“周年”紀念。

時至今日，提倡火葬，喪事多從簡，許多地方以開追悼會為主。