去惠東巽寮灣途中，總是在稔山鎮(zhèn)的公路邊看見“廣東十大最美古村落”的牌子，這個古村落就是范和村。它位于大亞灣東南部，大約建于明代萬歷年間，有600年歷史的“村中有圍，圍中有村”的村落，其中的羅岡圍古圍村、清代古戲臺、圣旨牌匾等保存完好的文物古跡，展示出深厚的人文底蘊。

范和村尚未進行商業(yè)開發(fā)，沒有門票，沒有旅行團的人潮，也沒有到處叫賣的攤販，即使在周末，也只有零星慕名前來的游客，有點荒涼破敗，勝在可以安靜地走走。村民也很熱情，看到我們舉起相機都會自然對著鏡頭，還對旁邊的人說：有電視臺的人來拍了，我們要上電視啦……

村中舊民居均為客家風俗建筑，以羅岡圍、吉塘圍、長興圍為代表之客家建筑引人注目，面積最大者為羅岡圍，該圍為方形建筑群，有東西南北四門，北門名而未開，其坐北朝南，南門為正門，南門前修建一甕城，防御海匪，圍屋之內，共有四十八座屋、十條巷、一百四十八間房，其巷子胡同縱橫交錯，陳氏百姓和諧相聚而居，吉塘圍、長興圍之建筑風格大致相同。

羅岡圍的名字與范和村的來歷很有關系。范和村古稱飯籮岡之稱，因地形貌似飯籮而得名。后因當?shù)胤窖浴帮埢j”與“范和”同音，在清代乾嘉時期，村名飯籮岡已慢慢改為范和岡。其中羅岡圍的陳姓是范和村人數(shù)最多的姓，因此羅岡圍的古圍村也最為恢宏。

羅崗圍的門樓二樓是敬神的地方，沿著木質樓梯上去就是神龕，空間不大，都有香火，干凈而整潔。

家家門前都張貼著紅色長方形的大門聯(lián)，鎏金大字十分喜慶，很有中國特色，忍不住過去拍一張紀念照。

羅崗圍最為華麗的建筑要數(shù)陳氏祖祠“詒遠堂”，“詒遠堂”最為人稱道的是堂中懸掛的一塊木質牌匾。站在祠堂正中仰視該牌匾，“詒遠堂”三字赫然在目；走到牌匾下右側往上看時，牌匾上顯示的卻是“金玉滿堂”四字；再走到左側往上看，該牌匾又成了“蘭桂騰芳”四字。據(jù)介紹，該牌匾采用在匾內嵌入豎排薄木片，木片兩側分別書寫文字的方法，營造出不同觀看角度顯示不同文字的效果。

這些圍屋通常有一個主要的出入通道，以城堡式來營造族群居室的布局，放眼全國都很少見。

在范和從未有“城”這個概念的海邊村莊里，由當時的四大鄉(xiāng)紳陳氏、郭氏、王氏、高氏倡議集資，在明代泰昌元年（1620年）前后，建了一座城隍廟。城隍廟位于山頂?shù)呢i頭處，據(jù)說是山頂最佳的風水位。

城隍廟布局規(guī)整，結構精妙，兼具廣式和潮式的建筑風格。門樓兩側塾臺展現(xiàn)廣府格調，而前壁造型精美、色澤鮮艷的人物山水畫，分布于殿宇屋脊的嵌瓷裝飾，則是潮式特色工藝的縮影。整座建筑由前殿、后殿組成，前殿上方懸掛的“為善最樂”橫匾，是明朝時普遍流行的城隍用語。廟堂大柱上懸掛的一對楹聯(lián)，傳說是駐飯羅岡的平政巡檢司官員所撰。廟宇左側連著閑館，是村中族老商議大事的地方。在城隍廟旁建有閑館，這在其他地方比較少見，如今閑館已經改為老人樂園，供老人在此聚集消遣。

范和人喜歡看戲，唱戲，演戲，至今仍保存三座完好的明清古戲臺，分別是城隍廟戲臺、水仙爺戲臺和媽前戲臺，3座古戲臺分布村中東、北、南三地，呈三角形分布。范和人將看戲當成他們的文化大餐，每逢年節(jié)或廟宇酬神的特定日子里，都有戲劇演出。

城隍廟戲臺自然對著城隍祖廟，供奉的是“褒善貶惡”的城隍老爺；水仙爺戲臺對水仙宮，內供奉水仙爺；媽前戲臺對烈圣宮，內供奉媽祖；每到特定的時候，當?shù)卮迕穸紩垜虬嘣趹蚺_上演出，此風俗至今保留。

城隍廟戲臺是范和三座古戲臺中歷史最為悠久的，始建于明代泰昌元年（1620年），坐東南向西北，與城隍廟相距不足百米，不正對城隍廟，意在避開遮擋城隍廟正對駱山尖峰的風水位。整座建筑面闊三間，歇山頂，四周帶回廊，潮式與廣府風格兼具。臺基用青麻石砌筑，故稱“石戲臺”。臺基內部為空心，上部鋪設木板，初建時臺基中心還放置了五個大甕（缸），形成一個大音響。戲臺前檐柱為四角石柱，金柱為八角石柱，采用前檐明間柱子移柱手法，使明間的寬度遠遠大于次間寬度，大幅度增加了舞臺表演的空間。前后臺用木板隔開，戲臺兩側走廊供演員出入使用。后墻中間開一小門，后臺兩側各開一圓形窗。戲臺原高度為1.38米，據(jù)說此高度與城隍廟內塑像坐位及戲臺東側的關帝爺廳的牌坊樓成一水平線。

文昌宮建在西側山腳旁，始建于清朝乾隆年間，因建材精致，在解放時期曾被拆毀，椽木、檐頭、瓦面成為興建稔山人民廣場的用料?，F(xiàn)在的廟宇為1985年重建。文昌宮按傳統(tǒng)管理奉祀的主神是“文昌帝君”。文昌帝君塑像左側擺放著朱熹的塑像，朱熹與孔子齊名，素有“北孔、南朱”之稱，南方人敬奉朱熹也就理所當然了。右側是“魁星點斗”塑像，腳踏鯉魚頭，手持朱砂筆指點狀元。

鄉(xiāng)間傳言，文昌宮建成，能使范和出“九舉一枝花”，即九個舉人（九是虛指，極言其多）、一個探花。后來范和也的確出了三個舉人。

比較奇特的是它廳堂坐東北朝西南，大門卻要向西北開，據(jù)說這是暗藏風水玄機。

譚公圣廟位于山的北坡。譚公是惠東本土最富盛名的神靈，世人公認的譚公廟源頭位于惠東縣平山九龍峰的譚公祖廟。范和譚公祖廟的香火，相傳是在清末光緒年間，因為村中年景不好，牛瘟傳播，村民千方百計從九龍峰引入的。初時，譚公香火只是寄放于山頂五谷帝廟中，文革時，五谷帝廟也被平毀，直至1986年，村中信眾在山頂重建一廟，取名“譚公祖廟”，廟內遵照舊例，供奉五谷帝及譚公祖廟。2000年又大興土木進行擴建，方形成現(xiàn)今堂皇莊重的譚公祖廟。

譚公廟沒有太多的外地香客，只有村里的老人在這里守著廟宇，偶爾看見村民在廟中燒香膜拜，廟宇顯得分外清凈。

正對著的是譚公戲臺，與之前看過的幾個古戲臺風格不太相同。

譚公廟背后就是一座十米多高的小山，是范和村唯一最高點，叫做“豬山”，因形狀仿佛小豬而得名。放眼望去，小村一覽無遺，大亞灣就在不遠處，最遠的亞婆角依稀可見。范和村村民認為，豬山是風水命脈，因此在山的周圍興建了不少神廟，譚公祖廟、文昌宮、將軍廟、城隍廟、玄帝宮等。

媽前古戲臺，建于清朝乾隆十五年（1750年）。坐西南向東北，立面近似正方形，面寬6.62米，進深7.92米，為磚木結構，布瓦歇山頂，正脊中部置一寶瓶，綠琉璃剪邊。戲臺作敞開式，高1.6米，臺邊用青麻石鑲嵌，內鋪木板。戲臺中墻開一圓形窗，兩側各有一個通往后臺的拱形門，拱門上方分別橫書“吟風”、“弄月”。前檐柱為四方石柱，前金柱為八角石柱，后金柱為圓木柱，兩金柱之間上置抬梁式木結構，有明顯的“三載五木瓜”潮式風格，棟梁有紀年，記載了清朝光緒三年（1877年）重修的詳細時間。戲臺前方是看戲的廣場，正面遙對烈圣宮。

吉塘圍，另一座古圍屋。

往回走的時候無意間看到燒柴火的一家，然后發(fā)現(xiàn)地上堆放的一大盤色彩鮮艷的點心，于是好奇地進門問是用來做什么用處的。大嬸告訴我們是拜神用的，我們說想拍一張照片，大嬸很開心地對旁邊的人說：電視臺的來拍照了，你們要上電視啦……