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    客家人的分家習(xí)俗

    要拼才會贏

    客家人的分家習(xí)俗

    分家,指把一個家分開,分成若干個家。一個完整的家解體,幾個新的家庭成立、誕生。 分家,主要是分財產(chǎn)。財產(chǎn)中,主要分固定資產(chǎn)和資金,即父母的積蓄,父母的私產(chǎn)。俗話說:“樹大分杈,子大分家”??图胰说摹胺旨摇睆膬x式到內(nèi)容等有顯著的地方特色,也折射出客家人的某些生活習(xí)俗和人性特征??图胰朔旨抑傅氖峭患彝ダ锏男值芊旨???图胰舜蠖季圩宥樱易逵^念濃厚,一向重視家族血緣關(guān)系,只有男子才有繼承權(quán)。

    分家的時間

    父母在選擇為兒子分家的時間,是很講究的,認為“年頭分家利阿兄,年尾分家益阿弟”。這雖是有不夠科學(xué)的說法,但卻體現(xiàn)了父母對兒子的平等對待。因此,雖然農(nóng)歷六、七月有“粗月”之說,但是大部分人還是將分家的時間選擇在一年的中間,即是農(nóng)歷的六月。因為六月也正好是“柑分瓣,柚分片”的時間,分后同樣發(fā)達。在六月里擇定吉日進行分家,寄托著父母對兒子分家后的期望:不論大細同樣都要發(fā)達。不過,在“多子多?!钡哪甏?,不少家庭都生育有多個男孩,要在六月里擇定一個吉日,不免要有不“相合”的,有不少地方便把分家的最佳時間選在農(nóng)歷的六月十五這一天,再取這個月的中間一天,寓意兄弟同好。有些地方,則選定為六月初一,取義于分家后有好的開頭。當(dāng)然,也有人是擇定五月或八月等其他的月份進行分家的。

    分家的主持者

    分家儀式一般由親人長輩來主持,分家需要“中人”,即公證人,這一般由分家方面家族中的有威望的“老大”(長輩)充當(dāng)。同時請來伯父、叔父等當(dāng)監(jiān)督人,以防止父母偏心或兄弟仗勢強占。

    分家的程序和內(nèi)容

    分家前,父母要同兒子一起協(xié)商,議定財產(chǎn)分配方案,若兒子中尚有未結(jié)婚者,可留給其用于娶老婆費用的同等價值財產(chǎn),也可協(xié)議向已婚的兒子攤派現(xiàn)金,作為未婚兒子的“老婆本”。若有未出嫁的女兒也可以此方式,留些財產(chǎn)或攤派些現(xiàn)金作為未出嫁的女兒的嫁妝費用。余者,按兒子的人數(shù)將財產(chǎn)分成同等數(shù)量的分數(shù)。財產(chǎn)的分配,在田地歸集體所有之前,主要的有田地、房屋和農(nóng)具、家具等財產(chǎn),均以兒子數(shù)平均分配。父輩如若有欠下債務(wù)的,也要通過協(xié)商,分配給兒子償還,這就是所謂“父債子還,天經(jīng)地義?!钡恰笆干斐觯灿虚L短”,財產(chǎn)的分配也不可能完全是平等的。例如房屋的分配,通常是長子分得質(zhì)量最好的大房一間,長子以外的依次分配,分到幼子往往是“厝頭厝尾”之類的小屋。

    倒是田地的分配,若是未婚的“幼仔弟”則可優(yōu)先選擇一份最肥沃、離家最近的田地。田地歸集體所有之后,未婚的“幼仔弟”也就沒有此優(yōu)先權(quán)了。不過,長子通常要分父母結(jié)婚時用的舊家具,以示繼承父母的“衣缽”,長子以外的倒是居多可以分得新的家具。財產(chǎn)的分配必須寫入《分家書》,要用毛筆和絲棉紙等韌性較好的紙書寫,文字應(yīng)簡潔易懂,不能有模棱兩可的文句,并按兒子數(shù)謄寫,每人一份,由父母和上述有關(guān)人員簽名加蓋指模后,交由兒子各人妥善保存。

    父母贍養(yǎng)問題

    分家之后,父母有的輪流到各個兒子家吃飯,俗稱“食伙頭”;有的則別起爐灶,子弟們則需逐月向父母交納一定的谷、錢。如果祖父母尚健在,其贍養(yǎng)依附情況與父母大致相同,也有協(xié)商各自負責(zé)贍養(yǎng)父母或祖父母的情況。如果家中尚有女兒未出嫁,則由父母安排或她們自選寄附一個兄弟生活,但往往小姑子的待遇很差,俗語有“姑嫂死不相送”之說,因此小姑子們往往愿意與自己的父母同住同吃,如果父母“食伙頭”,那么也愿寄附這一家兄長。其他成分的家庭成員,依附情況由大家協(xié)商安排。親戚接待一般是輪流,輪到就要負責(zé)安排伙食。例如兩兄弟,可以兄為單日,弟逢雙日。也有的是選擇性與親戚“相行”、“交陪”。分家后逢年過節(jié)或者是有喜慶宴請的,均應(yīng)請父母(包括祖父母)團聚進餐,以示對長輩的尊重和孝敬。

    關(guān)于分家的公平性

    不可否認,分家是不可能完全公平的,也有的父母確實是偏向,就像老一輩說的“十指伸出有長短”。分家之后要靠自己的奮斗開辟一番新的天地,不能只守住父母的那點財產(chǎn),這才是最重要的。分家之后,要負責(zé)贍養(yǎng)父母,照顧妻兒,把一個家庭理得井井有條。因此,分家從這個意義上來說不僅僅是確立新的各自獨立的經(jīng)濟關(guān)系,而是要男人們獨立負擔(dān)相應(yīng)家庭社會責(zé)任和義務(wù)。