廣西賀州地區(qū)的少數(shù)民族非常多，尤其是客家人有四十多萬(wàn)人，成為客家龐大的聚集地。賀州客家人的祖先，多是為躲避戰(zhàn)亂，帶著祖宗牌位、家族牒譜、圖書典籍、生產(chǎn)工具為尋求新的生息繁衍的理想之地而遷來(lái)的。這些西遷的客家人，秉承了客家人吃苦耐勞、拼搏進(jìn)取、崇文重教的精神。他們初來(lái)時(shí)，是十分艱難困苦的，但憑熟練的生產(chǎn)技能和堅(jiān)韌不拔的毅力，一般都能勤勞致富?，F(xiàn)在賀州民間還流傳不少客家人神奇色彩的創(chuàng)業(yè)故事。

客家俗諺云：男子不讀書，家計(jì)無(wú)出路?？图胰藶榧訌?qiáng)自身生存與發(fā)展的能力，崇文尚武?？图蚁让裎幕仞B(yǎng)比較高，他們不僅開(kāi)發(fā)了途經(jīng)的江淮、江南、嶺南等地的經(jīng)濟(jì)，而且把華夏傳統(tǒng)文化播散到所到之處。既是拓墾的移民，又是中原文明的傳播者。廣西賀州客家人保存了喜讀書，尚禮教，崇信義，敦樸素，勤耕作的美德。并且辦私塾，聚徒授業(yè)。

客家民謠：“苦脈菜，三皮葉。摘一皮，吃一皮，留得一皮嫁滿姨。滿姨嫁，嫁到水巖壩。水巖壩，有糖也有蔗，也有糍粑裹油麻，也有腳盆洗屙丫（嬰兒）”

秤砣壯膽：客家男孩出生三天后，要舉辦洗三禮。洗禮時(shí)，先在一石盆中放一秤砣，再加溫水給孩子洗澡。稱秤砣可以壯膽,意指男孩長(zhǎng)大后就有膽外出走四方闖業(yè)績(jī)了。

腳盆：過(guò)去客家人從外地搬遷而來(lái)，客居它鄉(xiāng)，生活較為艱難，按客家民歌中所唱，能有腳盆給孩子洗涼都已是許多客家媽媽可望而不可及的心愿了。

各地客家洗三禮稱謂不一，贛南客家一般叫做“洗三朝”，臺(tái)灣客家則稱作“洗三膽”......

賀州客家奉行多神崇拜，相信“舉頭三尺有神明”，凡天地山川、日月星辰、亡靈和先祖等都是神靈，最為常見(jiàn)的神靈有石敢當(dāng)、伯公爺（土地神）、社爺（灶神）、三王爺、財(cái)神爺。

在廣西賀州，客家人在龍?zhí)ь^這一天做糍粑吃，并且要放棠梨葉，傳說(shuō)是吃了不怕雷公叫。除此之外，還有一系列的民俗活動(dòng)。

客家

客家是一個(gè)具有顯著特征的漢族民系，也是漢族在世界上分布范圍最廣闊、影響最深遠(yuǎn)的民系之一。聚居在廣東梅州、河源、惠陽(yáng)等縣江西、四川、廣西、湖南、臺(tái)灣、海南、福建,香港部分地區(qū)，分布約120余縣。先世居黃河流域，西晉末年(4世紀(jì)初)、唐代后期(9世紀(jì)末)因戰(zhàn)亂大批南下。1270年代南宋滅亡后又遷至贛、閩、粵等地。自稱「客家」或「來(lái)人」，以區(qū)別於本地人。客家話是漢語(yǔ)方言之一，保留較多古漢語(yǔ)音韻。山歌別具風(fēng)格?？图胰嗽诰劬拥貐^(qū)保持自己習(xí)俗傳統(tǒng)，婦女均天足，參加勞動(dòng)生產(chǎn)，不受封建陋習(xí)約束，勇于進(jìn)取。近代，太平天國(guó)之亂失敗后，不少客家人被迫分散在更廣闊的地區(qū)，有的轉(zhuǎn)徙僑居南洋一帶。

客家的起源存在多種說(shuō)法，主要的有客家中原說(shuō)和客家混血說(shuō)?？图抑性f(shuō)認(rèn)為客家主體構(gòu)成為來(lái)自中原的移民，而客家土著說(shuō)則認(rèn)為“客家共同體，是南遷漢人與閩粵贛三角地區(qū)的古越族移民混化以后產(chǎn)生的共同體，其主體是生活在這片土地上的古越族人民，而不是少數(shù)流落于這一地區(qū)的中原人”。從兩宋開(kāi)始，中原漢民大舉南遷，經(jīng)贛南、閩西到達(dá)梅州，最終形成相對(duì)成熟的、具有很強(qiáng)穩(wěn)定性的客家民系。此后，客家人又以梅州為基地，大量外遷到全國(guó)乃至世界各地?！翱图胰荨睘榧螒?yīng)州、贛州、汀州。

以賀州為中心的桂東客家人，都是在明清交替之際及以后從廣東陸續(xù)遷來(lái)的。共有三個(gè)分布：

一支來(lái)自廣東梅州地區(qū)（特別是五華縣）。這支人數(shù)最多，分布也最廣泛。他們純正的長(zhǎng)樂(lè)（今五華）口音，稱為“長(zhǎng)樂(lè)客家聲”。其語(yǔ)言有一個(gè)特點(diǎn)，就是有一些字（如田、米飯、筷子、樹(shù)、草、河、多、少、典故等）的讀音與現(xiàn)在的普通話相同。這支人從梅州地區(qū)展轉(zhuǎn)搬遷到賀州、鐘山、平樂(lè)、荔浦、蒙山等縣。今賀州的桂嶺、蓮塘、賀街、鵝塘、八步、黃田、沙田北半部、步頭、黃黃洞等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的絕大部分客家人均屬這一支；鐘山縣的西灣、望高、英家、羊頭，平樂(lè)縣的源頭鎮(zhèn)壓及荔浦、蒙山縣也屬于這一支。

另一支來(lái)自廣東河婆（今揭西縣）一帶，人數(shù)次之，口音與上述一支相比有些小差異。如稱筷子為“箸”，疼叫“疾”，讀“pǒn”,稱為“河婆客家聲”（子公聲，果然又好聽(tīng)又古韻十足）。今昭平縣全鏡的客家人和賀州的公會(huì)鎮(zhèn)、沙田鎮(zhèn)的南半部、大平等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的客家人都屬于這一支。賀州的其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)和蒼梧的沙頭鎮(zhèn)也有少量分布。

還有一支來(lái)自廣東河源市一帶，數(shù)較少，這一支客家人的口音融進(jìn)了一些當(dāng)?shù)匕自捯蛩?，稱為“河源客家聲”。他們從清咸豐年間先后從珠江轉(zhuǎn)溯賀江而上來(lái)到賀州和鐘山縣擇地而居。今賀州仁義、信都必須鎮(zhèn)的鐘氏和廖氏，鐘山縣立頭鄉(xiāng)的李氏皆屬這一支，。賀州的黃田、蓮塘、鵝塘和沙田等鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有零星公布。其他姓氏有李、包、鄒、周、張和徐氏等。