山西上黨連氏始祖祠，連氏根祖地，距今已400多年，是全世界連氏族人惟一公認的連氏始祖祠。2009年4月6日，連戰(zhàn)先生攜夫人到此認祖祭祀。另據2010年5月2日《山西日報》報道：連戰(zhàn)2010年5月1日在海協(xié)會會長陳云林的陪同下參觀世博山西館時，指著長治位置告訴大家，這里是他的“老家”。

上黨連氏宗祠始建于明萬歷二十一年，清康熙三十四年作過維修，道光十年三月重修，并刻石碑嵌于祠堂西壁，碑文曰：“連族乃知氏源周魯，系出伯禽矣”。近年來祠堂又進行了三次大的修繕，一直保持了原有的建筑風格。

祠堂廣場有戲樓一座，闊五楹；祠堂與戲樓中軸線上塑唐飛騎尉連簡塑像；祠堂正面山門，高居二十八級臺階之上，顯得十分壯觀。拾階而上，進入祠堂。正殿三間供奉連氏開宗始祖連稱夫婦；東側供奉唐代后連氏遷外開派祖30宗位，西側供奉祖地一脈30宗位。東、西偏殿各一間，分別供奉忠肅公連南夫和剛烈公連楹；東、西廂房陳列連氏碑刻和族譜及相關活動資料。祠堂后院有獻廳、東西廂房。整個建筑布局合理，錯落有致，勾欄畫棟，保留了原有的風格。這一景觀在上黨地區(qū)絕無僅有。

連氏宗祠不僅具有姓氏文化研究的內涵，而且對于古建筑的研究也頗具歷史價值。

中華連氏祖源系出魯周公姬旦子孫后裔，連氏根祖在上黨襄垣，開宗始祖為春秋時齊大夫連稱，據專家考證，早期連氏發(fā)祥地為襄垣縣純孝鄉(xiāng)桃樹村，陽澤河、南豐溝、黃樓北、九莊分別為元代后連氏發(fā)祥地之一。襄垣連氏在族裔家族生活方面有著許多獨特的方式、方法，這些方式方法經過幾千年的傳承，不斷更新、完善，形成了連氏宗族獨特的信仰、習俗。

連氏宗族信俗主要表現(xiàn)在婚嫁、生養(yǎng)、喪葬等方面，婚俗中表現(xiàn)為：結婚當天新郎必須戴上舅舅買的帽子，到女家不吃雞肉。新娘出門時嫂嫂不能相送，衣服忌有口袋。和新郎、新娘屬相相克的男女賓客和瘝寡之人不能進入新房。新郎、新娘臨行前要“挖富貴”，結婚頭一天要到祖墳去祭祀；生養(yǎng)方面表現(xiàn)為：請全福之人為新郎理發(fā)，為新娘開臉。入洞房后新人需吃兩碗生“疙瘩湯”，借文生意。孩子生下由族中長者按輩詞起名。

喪葬習俗表現(xiàn)為：初終入殮時，為死者換上預先特制的“送老衣”，件數為單，忌用皮、毛料。出殯之日，由連姓主喪人邀請兩個不同姓氏的人，站立墳頭，從背后手握“柳栽”，象征性地往上拔三下，寓意后世子孫發(fā)達之意。治喪期間，嫡親孝子戴“抓髻帽”，其余孝子則戴“平頂帽”，出殯三日后，到墳塋祭奠。此后，過單七、百日，每逢一、三、五、七、九周年，孝子拜祭，九周年又稱“完周年”，至此，喪葬禮儀全部結束。

連氏宗族信俗的傳承對于弘揚民族文化，促進人們的價值認同、心理趨同和協(xié)助共事、團結互進等方面起著積極的作用，為譜牒文化研究提供珍貴的實物例證，具有重要的歷史文化價值。