柳林盤子會(huì)又稱“天官會(huì)會(huì)”“小子會(huì)會(huì)”，是流行于山西省柳林縣縣城及城郊穆村一帶的盛大民俗活動(dòng)，起源于古代搭棚祭神活動(dòng)，是古代“祭盤”儀式的遺留，距今已有五百余年的歷史。活動(dòng)時(shí)間為農(nóng)歷正月十三至十六日，以元宵節(jié)為高潮。

為何要做“盤子會(huì)”呢？

“盤子”是一種制作非常精美的組合型閣樓式仿古建筑模型，民間廟宇的高度濃縮。

原來，古代的民間宗教活動(dòng)中，有搭神棚祭神的習(xí)俗。神棚用磚木做成，需要一定的花費(fèi)，所以數(shù)量不多。

到了明代，柳林一帶商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，原有的神棚已不能滿足這一民間宗教活動(dòng)的需求，于是開始有匠人將民間廟宇與神像按比例縮小，用木材等材料做成一個(gè)高約三四米的閣樓，內(nèi)設(shè)數(shù)個(gè)神龕，供著常見的廟宇神靈。盤子內(nèi)部裝飾精雕細(xì)刻，油漆彩繪，精美絕倫。這種濃縮的閣樓易裝易拆易保存，比用磚木修建的神棚造價(jià)低，極易推廣。所以，用“盤子”祭神就流行開來，漸漸形成一種習(xí)俗。

盤子的外觀可以用“縮小的廟宇，放大的神龕”來形容?；顒?dòng)期間各街巷分段輪值，張燈結(jié)彩、高搭彩盤、遍點(diǎn)社火，或配以秧歌、彈唱，或佐以轉(zhuǎn)九曲、斗活龍，匯聚十里鄉(xiāng)親，載歌載舞，共慶節(jié)日，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順。

明末清初，柳林盤子會(huì)已經(jīng)具有一定規(guī)模。目前保存最古老的是清朝光緒二十六年穆村沙曲的木刻盤子。日本侵華期間，盤子會(huì)冷落下來，二十世紀(jì)50年代初有所恢復(fù)，但不久被視為“四舊”遭受批判。

“文化大革命”期間，盤子的制作藝人被當(dāng)作牛鬼蛇神批斗，盤子會(huì)活動(dòng)停止。

從二十世紀(jì)80年代開始，盤子會(huì)又逐漸恢復(fù)活躍起來?，F(xiàn)在，柳林盤子約有兩百余座。

柳林盤子會(huì)民俗活動(dòng)是柳林地區(qū)獨(dú)具特色的民間廟會(huì)祭祀活動(dòng)，以“盤子”為核心和載體，將民間自然神，以及佛教、道教等眾多神靈共祭一處，保留和傳承了眾多民間藝術(shù)和技藝，如民間彈唱、傳說、社火、面塑、工藝、美術(shù)等，是研究民間藝術(shù)的重要依據(jù)。

2008年“柳林盤子會(huì)”被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

紅火的盤子會(huì)

盤子會(huì)被譽(yù)為是當(dāng)?shù)孛耖g文化活動(dòng)的“百科全書”。

在傳統(tǒng)的盤子圖案雕刻中，牡丹、蓮花是常用的主題，云紋的樣式很多，滴水頭部刻有各種各樣的“壽”字、“萬”字。

盤子內(nèi)擺放各種食品祀神，面塑供品最具特色，有棗山、棗洞洞、大供、三牲（面豬、面羊、面魚）、面雁等。人們習(xí)慣在盤子前用木柴和煤塊搭成一個(gè)個(gè)圓爐形的旺火。每到夜晚，旺火燃燒起來，人們圍繞在旺火周圍，看民間藝人表演彈唱，一般由一男一女演唱，旁邊有二胡、鑼鼓等伴奏。也有的會(huì)在盤子前搭起戲臺(tái)、棚子唱大戲。

每年的正月十五前后，全國(guó)各地慕名到柳林的人們徜徉在一座座盤子之間，感受當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民俗氛圍。當(dāng)?shù)氐母鞣N民間藝術(shù)活動(dòng)也在這一時(shí)段掀起了高潮，傘頭秧歌、嗩吶吹奏、轉(zhuǎn)九曲等活動(dòng)紛紛亮相，人們載歌載舞，共慶節(jié)日，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順。

期間，到處燈燭輝煌，香煙繚繞，香風(fēng)撲面，人山人海，熱鬧非凡。虔誠(chéng)的善男信女們?cè)凇氨P子”前，屈膝跪地頂禮膜拜神靈，祈求時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，祈求五谷豐登，祈求祛邪降福。

少兒無女者則祈求早生兒女，為祖先延續(xù)香火，臨走還可“偷”一些供品。如果來年“添人進(jìn)口”，則需加倍奉還。

柳林“盤子會(huì)”，是柳林地區(qū)獨(dú)特的文化藝術(shù)和歷史內(nèi)涵的集中體現(xiàn)，也是黃河兒女民風(fēng)民俗最智慧化的象征！