墳，墓，冢，陵都是表示人死后下葬的地方，為什么會(huì)有不同的叫法，其實(shí)這和封建社會(huì)等級(jí)觀念相關(guān)。在封建社會(huì)關(guān)于住宅是有詳細(xì)的規(guī)定的，比如說(shuō)皇帝居住的地方稱為“宮”，王侯居住的地方稱為“府”，官員居住的地方稱為“宅”，平常百姓居住的地方稱為“家”。對(duì)于生前的這種等級(jí)和待遇古人也自然而然的認(rèn)為死后也是應(yīng)該有相應(yīng)的等級(jí)秩序的，因此皇帝死了稱為“駕崩”皇帝死后下葬的地方稱為“陵”，諸侯死了稱為“薨”死后下葬的地方稱為“?！?，大夫死了稱為“卒”死后下葬的地方稱為“墓”，平民百姓死了稱為“死”下葬的地方稱為“墳”。

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，墳和墓在字意上是有區(qū)別的。古人講“穴地為墓，筑土為墳”，意思是地下埋葬棺槨的地方叫墓，墓一般是平的。地面上堆起的錐形黃土叫墳，但后來(lái)這種區(qū)別被模糊了。

中國(guó)最早的漢字字典、東漢著名史學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎所著《說(shuō)文解字》，明確解釋說(shuō)“墳，墓也”，這說(shuō)明在中國(guó)古代大多數(shù)時(shí)期，墳和墓的字意完全相同，可以互相替代使用，也可以組合使用，比如“墳?zāi)埂薄?/p>

墳和墓的區(qū)別主要是，墳常用作口語(yǔ)，墓則更書(shū)面化，比如墳頭、墳地是典型的口語(yǔ)，墓地、墓碑、墓穴則較書(shū)面化，再比如祭奠先祖的習(xí)俗，口語(yǔ)說(shuō)“上墳”，書(shū)面語(yǔ)說(shuō)“掃墓”。

最后陵，只有皇親國(guó)戚才能用，一般是皇帝和太后，嬪妃也只是與皇帝合葬一個(gè)陵。在很早之前有諸侯王的時(shí)候，一個(gè)當(dāng)?shù)氐耐跻矔?huì)用陵，比如著名的江都王劉非的陵墓，其規(guī)模也是很大的。

墳在古代主要表示的是在地面上隆起一個(gè)土包的安葬方式，而古代墳的含義不僅僅只是死者的離世，其實(shí)其中還有逝者是含冤而死這樣的意思，所以當(dāng)時(shí)看到墳的時(shí)候就可以了解到這個(gè)墳地的主人生前蒙受了冤屈，所以在死后會(huì)用這種方式來(lái)表達(dá)。而后來(lái)隨著時(shí)間的推移，很多普通人在離世后都會(huì)用這種方式來(lái)下葬，因?yàn)檫@種方式更加簡(jiǎn)單，也不需要立碑。

塚——是在遠(yuǎn)古時(shí)代的墳出現(xiàn)后演化的產(chǎn)物，隨著統(tǒng)領(lǐng)階級(jí)的出現(xiàn)，為了彰顯身份等級(jí)，和族人的愛(ài)戴崇敬，統(tǒng)首領(lǐng)死后，在墳的基礎(chǔ)上，雍更多的土，封更大的堆，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能看到墳頭，以示對(duì)死者敬重之情。在秦朝以前，墓塚是沒(méi)有陵一說(shuō)，最高統(tǒng)治者死后享用的是塚。冢通塚，冢是大、長(zhǎng)者的意思。大塚及后來(lái)的大墓叫法，還有陵的出現(xiàn)，都與冢有著不可或缺的關(guān)聯(lián)。

土包隆起就直接表示此處是墳地，所以對(duì)于當(dāng)時(shí)很多家中沒(méi)有太多錢(qián)財(cái)?shù)睦习傩諄?lái)說(shuō)，這種下葬方式便捷也不用花費(fèi)錢(qián)財(cái)所以后來(lái)民間普遍采用這種下葬方式。

墳：

古代平常百姓死后埋葬的叫墳，墳的樣式一般都是高于平地，用土堆起來(lái)，有隆起的土丘。

古代平民仙逝后，埋葬的土丘就是墳。今天所有土葬稱什么什么墓，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)都是錯(cuò)誤的，準(zhǔn)確說(shuō)法就是墳。不過(guò)，現(xiàn)在的墳已經(jīng)沒(méi)有等級(jí)之分了。另外墳在古代還有受了冤屈的人叫墳，因?yàn)閴炗新∑鸬耐炼?，意味有冤枉。墳的樣式是下方的坑是方形的，上面的土丘是圓錐形（或圓柱形）的，有天圓地方之意思。

墓：

讀書(shū)人，或者在社會(huì)上有一定聲望，但是沒(méi)有當(dāng)官，死后安葬的叫墓。墓一般是平的，無(wú)隆起的土丘。

興亡百姓皆苦，故而百姓是墳。為啥？冤??！而較為富貴的商人、小吏、士兵、知識(shí)分子等，他們基本是王朝的底層受益者，所以他們不冤，故而墓葬都是平的。不過(guò)，這是遙遠(yuǎn)的古代，到了后來(lái)只要是一般富貴人家仙逝后，他們的墓葬地都稱為墓。像西方還有日本的墓葬都是平地，不過(guò)上方有個(gè)墓碑。這在遙遠(yuǎn)的古代就是典型的墓。還有安葬在日本大阪的清兵墓地，也是平地。

冢：

凡是有官職的死后安葬的都可以稱之為冢，高大的墳?zāi)埂?/p>

冢從“勹（bao）”從“豖(chu)”，注意，不是“冖(mi)”，不是“豕(shi)”，本意是高大的墳?zāi)埂０蚕⒌膭t是將相顯宦之類(lèi)，甚至安葬的還有少數(shù)民族的王后，比如青冢就是四大美女王昭君的墓葬。此外，僅僅埋有死者的衣冠，或者什么也沒(méi)埋而立碑的高大墓葬都稱呼為冢，前者就是傳說(shuō)中的衣冠冢，后者就是疑冢。衣冠冢著名的是有黃帝、楊貴妃、史可法、袁崇煥、孫中山等，孫中山的衣冠冢在北京海淀區(qū)香山公園北側(cè)的碧云寺內(nèi)。而疑冢比較典型的有曹操七十二疑冢。不過(guò)七十二疑冢只是一個(gè)騙人的傳說(shuō)，專家證實(shí)所謂的疑冢不過(guò)北朝大型古墓群，有一百三十四座之多。冢的情況有三種：

1、死后入土為安，將尸體裝棺埋葬的，這種是正常的一種。

2、因?yàn)槟承┨厥庠?，死后尸體沒(méi)有能夠入土的，將他們生前的衣物安葬的，這種叫做衣冠冢。

3、還有我們經(jīng)常在電視里面看到的，死后將兵器，或者生前心愛(ài)的物品埋葬，這種也屬于衣冠冢的一種。

歷史上有兩個(gè)人例外，孔子和關(guān)羽。他們被稱之為文圣，武圣。這種叫做林，山東省曲阜的孔林，河南省洛陽(yáng)的關(guān)林，就是這種情況。

陵：

一國(guó)之君（含個(gè)別諸侯國(guó)）或一國(guó)之主的墓葬地。帝王死后也要入土為安，規(guī)格也是最高的，叫做陵。皇陵一般依山而建，氣勢(shì)宏偉，占地面積廣大。如北京的十三陵，那兒埋了明朝十三個(gè)皇帝。東陵，西陵是大清皇帝的墳?zāi)埂?/p>

一些遠(yuǎn)古時(shí)代的帝王被后人祭祀，后人根據(jù)傳說(shuō)，在他們死亡的地方蓋廟紀(jì)念，這種廟也叫陵，如黃帝陵，炎帝陵，那兒不一定真有炎黃二帝的尸體。

還有一些人不是帝王，可是他們的墳?zāi)挂舱盏弁醯臉?biāo)準(zhǔn)去建，如周口鹿邑的老君臺(tái)，是紀(jì)念老子的廟，廟的格局是按帝王的模式建的，這是因?yàn)槔献哟蟠蟮挠忻?，被后世帝王推崇，撥巨款建造，享受他們的待遇。后?lái)帝王們又喜歡上了孔子，就把老子拋到一邊了。所以現(xiàn)在老君臺(tái)就成這樣了。這兩種陵不是真正的，是廟的一種。

陵的本意是大土山，到了戰(zhàn)國(guó)中期后，秦楚趙等國(guó)君王所葬地稱之為陵。后世皇帝不僅統(tǒng)稱陵，而且還有不同的具有美好意思的前綴字進(jìn)行區(qū)分。漢朝以后的親王可能也稱為陵，比如梁孝王陵，明朝第一王陵魯荒王陵。黃帝炎帝的墓葬也稱為陵，不過(guò)他們的陵墓連衣冠冢都算不上，最多是疑冢，或者是后世的發(fā)明。一心想當(dāng)皇帝的袁世凱，死后的墓葬稱為林，另外孔子、關(guān)羽、張作霖的墓葬也是林。而堅(jiān)決反對(duì)皇帝的孫中山的墓葬卻被稱為中山陵。當(dāng)然有的還加了個(gè)字叫中山陵園。

后來(lái)，為了紀(jì)念烈士，我們也稱呼烈士的墓葬為烈士陵園。陵終于從皇帝走向了民間。