我們之所以將綏中縣塔山屯村的秧歌謂之祭祀秧歌，是因為其當時舉辦這伙秧歌的表演形式都是以參加活動為目的。

當時，位于興城劉臺子鄉(xiāng)山東村西側(cè)一公里有一座娘娘頂廟。此廟建于丘陵之頂。結(jié)構(gòu)是大四合院。正殿高八米，是三肖娘娘殿，塑著三肖娘娘、瓊肖娘娘、碧當娘娘像。東西側(cè)殿高六米，是十殿閻塑像。東殿為齊恒公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王；西殿為閻羅王、地藏王、卷輪王等。三殿墻均為白條石、專磚、脊架雕龍畫鳳，殿面對正門座北朝南磚石鋪地，殿頂為小半圓青石碑二十余座，碑前是一廣場，廟會盛慶，擺攤叫賣做買賣均在于此。

每逢農(nóng)歷四月十八東娘頂廟會，正是山青水綠春風宜人之季，各處均放假一天，所以興綏兩縣有三五萬人趕赴娘娘廟。當然，外地人也不少，關(guān)內(nèi)外均有人來燒香還愿，做生意。當然，更多的是來看熱鬧的。人們有騎驢的、有坐轎的；有拿各種供品的，有十字披紅還愿的，有三叩九拜求簽的，有練功賣藝的，有賣針頭線腦、兒童玩具的、有賣農(nóng)副產(chǎn)品海鮮魚蝦的、有支棚開飯館的，豆腐腦、油炸糕、大筋餅、麻花油條等都有。

廟會這天，興綏兩縣四十八盤會（即信奉、贊助單位）都要到場，以各種形式慶祝祭典。其中秧歌有塔山屯、葉大屯、螞蟻屯、東辛莊、海泉寨等六七伙。這些伙秧歌按順序、按時辰出演，持續(xù)一天。當時流傳這樣一個順口溜：海泉寨的秧歌塔山的會，東辛莊的鼓點最難對。可見各具千秋，各有特色。表演的爭相獻藝，各顯絕活，吹嗩吶的噴火頂水，打大鈸的趕點，打大鼓的鼓棒翻花，掌聲、喊聲此起彼伏。

所謂“塔山的會”，就是因為塔山屯的祭祀秧歌人數(shù)多，項目多功夫好，因而這伙兒秧歌名震方圓百里，所以他們的表演總是排在最后壓軸。盡管如此，許多人為了多看一些時間，還是攔住秧歌隊的“大老爺”，起刁名告邪狀，燒香還愿的人本來把身上披的紅布搭在娘娘架上就算還愿了，但都在想方設(shè)法拖延時間，不讓這伙秧歌順利進場表演，許多人等了一天就是為了看這伙秧歌一飽眼福。

太陽一過中午，塔山屯祭祀秧歌隊——這一支由二百多人組成的龐大隊伍便來到了娘娘廟山下開始迂回入場了。

整個秧歌隊基本上分兩隊行。走在前面的是兩個火攻師（即爆竹手）。然后是兩名鑼手，手執(zhí)直徑達二尺四的大鑼鳴鑼開道。緊接著是由三十二面彩旗組成的旗趟子，依次是青龍旗、黑虎旗、明旗、狼牙旗和藍紫白紅黑各色彩旗分兩隊行進。后過四個人打著背鼓（小軍鼓），八個人打著大镲。然后是抬桿，也叫射閣，前邊兩個人抬著一根橫桿，橫桿上順著一根長桿，七品知縣打扮的大老爺穩(wěn)坐桿頭，后邊一個人把著射桿助舞，兩側(cè)有兩個衙役。隨后雙獅繡球，四個人分舞兩頭大獅子，在一個手執(zhí)繡球的訓獅人引導下軀身前進。跟在后邊的是一伙鼓樂隊，兩個嗩吶，一個背鼓，兩個大镲，一鐃一鈸。緊接著是大架（也叫抬閣），架高四米，八個人抬著，一個人舞桿，桿頂兩兒童表演“盜仙草”。隨后是背桿（也稱背閣），三個人身背架桿，桿上的三個兒童表演“花為媒”。背桿后邊是一伙鼓樂隊，同樣是兩個嗩吶，一個背鼓，一鐃一鈸。然后是二架，架高六米，也是八個人抬著，一個舞桿，桿上三個兒童表演“借巴蕉扇”。接著是壓桿，四個人抬一橫杠，杠上一根長桿，坐在長桿桿頭是一丑官，一個人在桿尾步行舞桿做戲。然后是三架，架高四米，八個人抬著，一個人舞桿，桿上兩個兒童在上邊表演“西廂記”。這三個架底墊座均兩米見方，木工精雕細刻，中間的圓桿運轉(zhuǎn)自如，以便做戲。三架的后邊是秧歌隊，扮戲有公子、拉花、旱船、跑驢、推車、大頭人、西游記、白蛇傳、小上墳、哪咤鬧海、鋸大缸，斬竇娥，豬八背媳婦等，共約八十多人。緊接著又是一伙鼓樂隊，三個嗩吶，一個二人抬大鼓，一鐃一鈸。然后是娘娘架，四個人抬著（此架系秫秸彩紙扎成，造型美觀獨特，廟會后燒掉），兩個人手拿陪伴兩側(cè)，娘娘架后邊是一個嗩吶獨吹自鳴。最后是一面大坐旗，造型類似鐘魁，二人輪換立于肩上，旗桿高六米，三個人呈三角形牽繩穩(wěn)旗，“保安盛會”四個大金字繡在鑲有白牙邊的方紅旗上。

追述起來，塔山屯的祭祀秧歌有一百多年的歷史了。但它最盛行時期是在一九三二年至一九三六年。前之歷史，實難找到知情人，今已越古稀者也搖頭莫及。