上林壯族“燈酒節(jié)”在先秦時(shí)早已出現(xiàn)，到唐朝時(shí)已于民間廣為流傳，從刻于永淳元年（公元682年）的《六合堅(jiān)固大宅頌碑》“宗廟嘉存，世世相習(xí)”中可見這一世代沿襲的民族傳統(tǒng)壯族燈酒節(jié)祭祀盛行的區(qū)域僅偏于廣西環(huán)大明山一帶。壯族“燈酒節(jié)”，即“丁酒節(jié)”它是遠(yuǎn)古義系社會(huì)的產(chǎn)物。

上林縣有六成以上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都舉行“燈酒節(jié)”，以巷賢鎮(zhèn)、白圩鎮(zhèn)和西燕鎮(zhèn)“燈酒節(jié)”儀式感最強(qiáng)，場面最熱鬧，文化味最濃。

據(jù)了解，“燈酒”用壯文寫就是“daeng couj”，連著讀就是“daengjcouj”，當(dāng)?shù)貕炎迕癖娬J(rèn)為，家里添男丁是家族的榮耀，“燈”與“丁”在壯語中發(fā)音相近，后將其引申為“燈”，而“酒”歷來是壯鄉(xiāng)農(nóng)村節(jié)慶祭祀必不可少的東西，由此逐漸形成了當(dāng)?shù)厝藗鹘y(tǒng)節(jié)日“燈酒節(jié)”。

上林古壯語“燈”與“丁”同音，“燈”有“光亮”“照這前程”之意，故而即使后來“燈”與“丁”讀音上發(fā)生了變化，上林人仍遵古而含之。

“丁”在古代傳指男丁，壯族“燈酒節(jié)”也就是“男丁的節(jié)日”。壯族“燈酒節(jié)”是一年中的第二個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，它與春節(jié)僅隔十天，是夏歷一年中的第二個(gè)十日里的第一日，即正月十一日，這天天一亮，上年新生頭胎男兒家長便獻(xiàn)上公羊一頭（或豬頭一個(gè)），豬肉兩斤，甜酒一罐，以及粽耙、米花、糕餅等物，二孩以上的可將羊換成豬頭或奄雞送到指定地點(diǎn)，社頭便組織殺豬宰羊烹雞煮飯，而后組織本社（一般小村、一村一社壇，大村一村按地段劃分為幾個(gè)社壇）人員，按傳統(tǒng)“三獻(xiàn)禮”唱祝辭的儀式舉行隆重祭祀活動(dòng)。

祭祀目的有二，一是祈求土地社稷神靈保境安康護(hù)民，保境內(nèi)風(fēng)調(diào)雨順，人財(cái)六畜興旺，二是新丁家人拜謝社稷社王賜福添丁添口。

祭祀禮畢，社頭將羊頭及羊后身一甲（獻(xiàn)雞的將一只雞腿）退給新丁，用以供奉祖先，而后全社會(huì)餐。一般會(huì)餐前還集中由頭人講話，內(nèi)容一般有五，一為再次公布新丁名單，注入新丁簿中；二是公布本節(jié)收支帳目；三是公布來年燈酒輪值掌簿人名單；四是總結(jié)本社一年來情況，鼓勵(lì)大家再接再勵(lì)，共同奮發(fā)向上；五是作出修橋補(bǔ)路興辦公益事業(yè)的建議和決定，隨后進(jìn)餐共飲。

席罷由主持人組織敲鑼打鼓慰問祝賀新丁，給新丁發(fā)紅包，祝新丁健康成長，聰明成才。而后敲鑼打鼓將新丁簿送到新掌簿人的家中上香供奉。

解放以后，部分地方也允許婦女參加壯族燈酒節(jié)祭祀和聚餐活動(dòng)，實(shí)行計(jì)劃生育政策以后，部分村莊也吸收新生女嬰為“新丁”稱為“女丁”，共同列入新丁名冊(cè)，一起舉行祭祀活動(dòng)。次日，即正月十二日，新丁戶舉行散羊頭儀式，即請(qǐng)外公外婆和兄弟姐妹等至親前來慶賀殺雞殺鴨，共同分享上一天祭祀社壇退分回來的羊頭、羊肉等物。非新丁戶即集中進(jìn)行修橋補(bǔ)路等公益活動(dòng)。