邢臺縣路羅鎮(zhèn)牛豆臺村祭龍母的習俗已有幾百年的歷史。

牛豆臺村位于路羅鎮(zhèn)北偏東4公里處，地處太行山向華北平原過渡的淺山區(qū)。村子四面環(huán)山，北面的半展懷山海拔1020.7米，高聳云端；村居臺上，是一個古老的小山村。據(jù)《邢臺縣地名志》記載，明萬歷年間，羊范村的宋氏遷到此地，占產(chǎn)建村。后又有其他姓氏遷來。當時這里森林茂密，山中有老虎經(jīng)常進村傷害村民的牲畜。李氏村民喂養(yǎng)著一頭牛，勇猛無比，與老虎展開搏斗，二者不分上下。村民為了消除虎害，在牛角上各綁一把刀，終于將老虎殺死，為村民除了一害。村民們吃虎肉泡虎骨酒，虎皮剝下搭在村西一塊巨石上。神?？吹绞^上的虎皮，以為猛虎又來，奮蹄疾馳挺萬鈞之力，一頭撞在這塊大石頭上而死。為紀念牛虎之斗，村子取名“牛斗臺”。斗、豆同音，后來演變?yōu)椤芭６古_”。

由于地理偏僻，村里至今保留有許多青石房子，這些房子依山就勢，建筑在一座山體上，形成錯落分明的階梯狀村落。比較有特色的是村子南口的“閣”，上面供奉著關(guān)公神像；一棵古老的槐樹向我們訴說著滄桑的歷史。村子有許多廟宇，寄托著村民本真的原始信仰。龍王廟雄踞在村南的高臺上，子孫殿建在村子中部，村西的土地廟前至今還保留著牛虎之斗的那塊黑色大石頭。村里還有一座古戲樓，坍塌嚴重。不過，這些古老的東西，隨著橫跨在村南的邢汾高速的貫通，還能保存多久呢？

牛豆臺祭龍母的習俗已有幾百年的歷史。據(jù)村中主持這項活動的會首介紹，牛豆臺村祭典的龍母為“九龍圣母”。傳說，九龍圣母原為山村的一名村姑，一天，到村南的河邊洗衣服，忽然看見從上游漂過來一個桃子，就順手撈起來，村姑吃了此后，肚子就一天天大起來，就象懷孕一般。村里的閑言碎語多了起來，父母也以為她在外做了傷風敗俗的事情，在一頓訓斥之后，把村姑送到深山里去，讓她自生自滅。時間一長，家人念起山中的村姑，前去看望，當家人來到一座山洞，見村姑已經(jīng)死去，有九條大蛇（龍）圍繞在村姑身邊。這時，烏云密布，雷電交加，巨蛇托起村姑騰空而起，飛向天空去了。

這件事在村里傳開，村民才明白，原來村姑是圣母，生了九龍，并在村南蓋了廟，立起了九龍圣母的神位，以后每年的二月二或者大旱之時都要祭祀九龍圣母，祈求一年的風調(diào)雨順。

據(jù)說，明清時期，順德府衙中的花草，因干旱枯萎，知府聽說牛豆臺的龍母很靈驗，于是派人來到村里祭祀后，府中的花草很快活了。從此之后，每到大旱之時都會前來祭祀龍母。以后逐漸形成了每年二月二“一府、九縣”的官員、百姓前來牛豆臺村祭龍母，當時可謂規(guī)模宏大，場面壯觀。文革中，牛豆臺祭龍母一度停止。改革開放后，祭龍母活動又興起來，開始供奉的是龍母和“黑七爺”（九龍中的第七子），后來有信眾青來“白二爺”（九龍中的第二子）。據(jù)說，白二爺比脾氣大的黑七爺更靈驗。每年二月二、五月二十八以及大旱之時，村里都要將三位龍神從廟里抬出來，供村民和周邊各村百姓上香祭拜，祈求龍母興云布雨，保佑一方。

九龍圣母的傳說，在我國南北方頗為流行，故事情節(jié)和牛豆臺的大致相同，都含有“水”、“異物”和“龍”等元素，都含有“水邊受孕”、“趕出家門”、“龍母生九子”等情節(jié)，這既反映了古代社會人口不繁，氏族部落在春暖花開時節(jié)，男女水邊沐浴合歡的古老習俗，帶有母系氏族的印記，又反映了進入封建社會后，禮教對女性的束縛。任何傳說都蘊含著一定的歷史根據(jù)，由此衍生出的風俗，生生不息，必然滲透到現(xiàn)代生活的許多環(huán)節(jié)，影響著人們的思想和行為。牛豆臺祭龍母的習俗在牛豆臺及其周邊群眾的生活中是一件大事，不能簡單地歸結(jié)為鬼神迷信，它雖然不是先進文化，但絕不是腐朽沒落的東西，寄托著當?shù)厝罕姷乃枷敫星椤?/p>

祭祀活動程序簡單，先是村民敲鑼打鼓，列隊將龍母、白二爺、黑七爺沿街巡游，抬到村南廣場，安放在神棚里，由來自本村和周邊各村的善男是女上香祭拜。然后在廣場上舉行豐富多彩的民間文藝表演，一直持續(xù)到中午。午飯后，抬著神像到村南的龍王廟上香，隨后，再將神像抬回村里的龍母廟內(nèi)安放。