明十三陵坐落于天壽山麓?？偯娣e一百二十余平方公里。距離北京約五十公里。十三陵地處東、西、北三面環(huán)山的小盆地之中，陵區(qū)周圍群山環(huán)抱，中部為平原，陵前有小河曲折蜿蜒，山明水秀，景色宜人。十三座皇陵均依山而筑，分別建在東、西、北三面的山麓上，形成了體系完整、規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴的陵寢建筑群。

明代術(shù)士認(rèn)為，這里是"風(fēng)水"勝境，絕佳"吉壤"。因此被明朝選為營(yíng)建皇陵的"萬(wàn)年壽域"。該陵園建于1409～1644年，距今已有300～500多年歷史。陵區(qū)占地面積達(dá)40平方公里，是中國(guó)乃至世界現(xiàn)存規(guī)模最大、帝后陵寢最多的一處皇陵建筑群。明代時(shí)，于途中的沙河鎮(zhèn)北，建有七孔石造"朝宗橋"。在鎮(zhèn)東，則筑有壯麗的"鞏華城"。該城原為嘉靖皇帝祭陵時(shí)中途休息的行宮，現(xiàn)僅存遺址。

明十三陵是明朝遷都北京后13位皇帝陵墓的皇家陵寢的總稱，依次建有長(zhǎng)陵（成祖）、獻(xiàn)陵（仁宗）、景陵（宣宗）、裕陵（英宗）、茂陵（憲宗）、泰陵（孝宗）、康陵（武宗）、永陵（世宗）、昭陵（穆宗）、定陵（神宗）、慶陵（光宗）、德陵（熹宗）、思陵（思宗），故稱十三陵。景區(qū)已開放景點(diǎn)有長(zhǎng)陵、定陵、昭陵、神路。

明十三陵是中國(guó)歷代帝王陵寢建筑中保存得比較好的一處。中華人民共和國(guó)成立后，政府為了保護(hù)這一文物古跡，從解放初期就開始進(jìn)行維修，并將十三陵作為全國(guó)重點(diǎn)文物加以保護(hù)。1957年，北京市政府公布十三陵為北京市第一批重點(diǎn)古建文物保護(hù)單位。1961年，十三陵被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1982年，國(guó)務(wù)院公布八達(dá)嶺-十三陵風(fēng)景區(qū)為全國(guó)44個(gè)重點(diǎn)風(fēng)景名勝保護(hù)區(qū)之一。1991年，十三陵被國(guó)家旅游局確定為“中國(guó)旅游勝地四十佳”之一。1992年，十三陵被北京旅游世界之最評(píng)選委員會(huì)評(píng)為“是世界上保存完整埋葬皇帝最多的墓葬群?！?/p>

明朝十六帝為何只有十三陵

十三陵是明朝十三個(gè)皇帝的陵墓。明朝歷經(jīng)十六帝，為什么叫十三陵呢？這要追述一下明朝的歷史。明朝開國(guó)皇帝朱元璋，建都于南京，死后葬于南京鐘山之陽(yáng)稱“明孝陵”。第二帝朱允文（建文帝）因其叔父朱棣以“靖難”（為皇帝解除危難之意）為名發(fā)兵打到南京，建文帝不知所終。有人說(shuō)出家當(dāng)了和尚，總之是下落不明（這在明朝歷史上是一個(gè)懸案），所以沒(méi)有陵墓。第七帝朱祁鈺，因其兄英宗皇帝被瓦剌所俘，在太后和大臣的旨意下即了帝位。后英宗被放回，在心腹黨羽的策劃下，搞了一場(chǎng)“奪門之變”，英宗復(fù)辟，又坐了皇帝。朱祁鈺被害死，英宗不承認(rèn)他是皇帝，將其在天壽山區(qū)域內(nèi)修建的陵墓也給搗毀了。而以“王”的身份將他葬于北京西郊玉泉山。這樣，明朝十六帝有兩位葬在別處，一位下落不明，其余十三位都葬在天壽山，所以稱“明十三陵，建文帝最終是自焚還是從秘密隧道中逃走，至今還是個(gè)迷。

陵區(qū)特色

十三陵是一個(gè)天然具有規(guī)格的山區(qū)，其山屬太行余脈，西通居庸，北通黃花鎮(zhèn)，南向昌平州，不僅是陵寢之屏障，實(shí)乃京師之北屏。太行山起澤州，蜿蜒綿亙北走千百里山脈不斷，至居庸關(guān)，萬(wàn)峰矗立回翔盤曲而東，拔地而起為天壽山（原名黃土山）。山崇高正大，雄偉寬弘，主勢(shì)強(qiáng)力。明末清初著名學(xué)者顧炎武曾寫詩(shī)描述這里的優(yōu)勝形勢(shì)：“群山自南來(lái)，勢(shì)，若蛟龍翔；東趾踞盧龍，西脊馳太行；后尻坐黃花（指黃花鎮(zhèn)），前面臨神京；中有萬(wàn)年宅，名曰康家莊；可容百萬(wàn)人，豁然開明堂?！边@一優(yōu)美的自然景觀被封建統(tǒng)治者視為風(fēng)水寶地。

明十三陵，既是一個(gè)統(tǒng)一的整體，各陵又自成一個(gè)獨(dú)立的單位，陵墓規(guī)格大同小異。每座陵墓分別建于一座山前。陵與陵之間少至半公里，多至八公里。除思陵偏在西南一隅外，其余均成扇面形分列于長(zhǎng)陵左右（見(jiàn)圖）。在中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)說(shuō)的指導(dǎo)下，十三陵從選址到規(guī)劃設(shè)計(jì)，都十分注重陵寢建筑與大自然山川、水流和植被的和諧統(tǒng)一，追求形同"天造地設(shè)"的完美境界，用以體現(xiàn)"天人合一"的哲學(xué)觀點(diǎn)。明十三陵作為中國(guó)古代帝陵的杰出代表，展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。

這種依山建陵的布局也曾受到外國(guó)專家的贊賞，如英國(guó)著名史家李約瑟說(shuō)：皇陵在中國(guó)建筑形制上是一個(gè)重大的成就它整個(gè)圖案的內(nèi)容也許就是整個(gè)建筑部分與風(fēng)景藝術(shù)相結(jié)合的最偉大的例子。他評(píng)價(jià)十三陵是“最大的杰作”。他的體驗(yàn)是“在門樓上可以欣賞到整個(gè)山谷的景色，在有機(jī)的平面上沉思其莊嚴(yán)的景象，其間所有的建筑，都和風(fēng)景融匯在一起，一種人民的智慧由建筑師和建筑者的技巧很好地表達(dá)出來(lái)。”英國(guó)城市規(guī)劃家愛(ài)德蒙 培根也高度評(píng)價(jià)了明十三陵的藝術(shù)成就，他認(rèn)為“建筑上最宏偉的關(guān)于‘動(dòng)’的例子就是明代皇帝的陵墓?！彼赋觯阂郎蕉ǖ牧昴菇ㄖ旱牟季帧八鼈兊臍鈩?shì)是多么壯麗，整個(gè)山谷之內(nèi)的體積都利用來(lái)作為紀(jì)念死去的君王。”他們形象生動(dòng)地描繪了明陵建筑與自然景觀的有機(jī)結(jié)合。

2003年明十三陵被列入《世界遺產(chǎn)目錄》。世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)：明清皇家陵寢依照風(fēng)水理論，精心選址，將數(shù)量眾多的建筑物巧妙地安置于地下。它是人類改變自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的建筑和裝飾思想，闡釋了封建中國(guó)持續(xù)五百余年的世界觀與權(quán)力觀。