亙古以來武定是雄冠三十七部之首的羅婺部的發(fā)源古都，祖祖輩輩生活在這片神奇美麗樂園里的彝人，自然受羅婺文化的熏陶和哺育，羅婺文化又似一脈血液樣注入了武定彝人的身心里，而這一文化中武定彝族哭嫁歌像山頭盛開的馬櫻花樣年年歲歲火火紅紅，傳承哭嫁歌的正是溫柔多情的武定彝家女人們永遠(yuǎn)不變的一首首濃濃的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情。

走進(jìn)武定羅婺故土這片神奇美麗的彝村彝寨里，跋涉在那一條條曲曲彎彎的鳥腸羊道上，不論你鉆進(jìn)上千人居住的彝族大寨子中，還是來到幾十戶“獨(dú)霸”一座山頭的彝家小村子里，尤其是每年那一片片山地里溢滿豐收的喜訊時，勤勞的武定彝人男男女女們便歡歌笑語地把豐收的喜訊帶回家里，然后掛在房前屋后的一排排糧架上，男人們用豐收的糧食釀制一罐罐甜而醇香的武定彝家小鍋酒，在這樣的季節(jié)里村村寨寨都浸泡在酒氣加喜氣的歡樂氛圍中，在這樣的季節(jié)里長得似馬櫻花樣漂亮的彝家姑娘們遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的時候，如果你走進(jìn)武定彝鄉(xiāng)的村村寨寨，不僅能喝到武定彝人醇正芳香的喜酒，而且能欣賞到武定彝家姑娘們或哀婉凄切、或抑揚(yáng)亢奮、或喻意新奇、或曲盡其妙的哭嫁歌：

烏蒙雪山腳／生女有九個／九個姑娘中／八個已出嫁／唯獨(dú)有一個／還不曾出嫁／為何她不嫁／她在等什么／她在等媒人／一旦媒人到／除非不生女／哪有不嫁的……

聽完武定彝家姑娘哭嫁歌，從字字句句真真切切的哭嫁歌中，品嘗到了武定彝人這具有浪漫色彩情調(diào)的文學(xué)風(fēng)韻，讀唱朗朗上口，比擬生動形象，聽著讓一顆硬冷的心都會變軟而醉。

武定羅婺故土的山山水水，養(yǎng)育著勤勞勇敢的武定彝人，勤勞勇敢的武定彝人與大自然默默地抗?fàn)幹袆?chuàng)造了很多燦爛的文化，可以毫不夸張地說，武定彝人因為有博大精深的羅婺文化滋潤健長，使他們的血脈里流淌著厚重的羅婺文化，使武定彝人是一群在唱唱跳跳中創(chuàng)造自己燦爛歷史文化的古老民族，是一群一路唱著詩歌走進(jìn)自己歷史進(jìn)程的古老民族，尤其是武定彝家女人們的哭嫁歌似乎張口就來，唱她們生活中喜怒哀樂的真情實感，唱她們?nèi)鐗羧缁玫木裆钍澜纭?/p>

武定彝家姑娘的哭嫁歌就似山頭的樹葉一樣多，能歌善舞的武定彝家女人們，從小就被博大精深的羅婺文化所熏陶，她們從羅婺文化中吸取更多的精神食糧，所以武定彝家女人們張口就能唱幾天幾夜不落的哭嫁歌，這些哭嫁歌中，既有充滿了喜慶色彩韻律的歌，也有充滿悲戚旋律的調(diào)門，既有酣暢淋漓的傾訴，又有哀婉凄切的歌聲……聽，又傳來了那首悲戚的旋律：

阿媽的姑娘／在我家時候／睡覺不愁見／頭枕母手上／我嫁到他家／雞叫起做飯／天亮就吃飯／阿媽的姑娘／挑水有渾水／知者他會說／雨天渾水多／不知者會說／懶人挑渾水……

在朗朗上口的哭嫁訴說中，新娘從自己土生土長的村寨遠(yuǎn)嫁到他鄉(xiāng)生活后的一種感受，從每天的生活韻味中，用賦有哲理性的語言情調(diào)，把一個遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的新娘生活描繪得淋漓盡致，用形象生動的語言，展露出了武定彝人哭嫁歌的文化藝術(shù)風(fēng)姿。

武定彝人的哭嫁歌確實豐富多彩，生活在武定彝山彝寨的彝家女人們，人人都能張口唱一大堆生動感人的哭嫁歌，幾乎每一種比擬都具有濃郁的彝人生活氣息，幾乎每一種旋律都沒有脫離生活這首永久的歌謠?？梢哉f武定彝人的哭嫁歌是一部抒情敘事長詩，那節(jié)奏音樂時而高吭，時而低訴，時而歡樂，時而凄涼，歡樂時旁邊的人都會笑聲朗朗，凄涼時人人都會流淚，從聲調(diào)韻律到唱詞節(jié)奏旋律都十分優(yōu)美。

聽著武定彝家女人們的哭嫁歌韻律，看得出武定彝人是一個豪放和歡樂的民族，從這一首首豪放、質(zhì)樸、委婉、深邃、凄切、歡樂的哭嫁歌中，可以品嘗到歷史悠久和博大精深的羅婺文化風(fēng)姿。

《哭嫁歌》有傳統(tǒng)唱詞，也有即興發(fā)揮。新娘哭唱可以任意傾吐心中的喜悅或悲傷，其情其景是這樣的：

姑娘要出嫁了，父母邀集親友，在場院里用樹枝搭起“青棚”，在地上鋪上青松毛。出嫁的頭一天晚上，姑娘就要由女伴陪同到青棚里歇宿。離開自己的住房前，姑娘拜別父母，依依難舍，哭號陳詞：

大片田地里，谷稗一起長。

留谷作種子，稗子被拋棄。

留種心得意，被棄心不甘！

房宅十余間，子女排成行。

留子守家業(yè)，把女嫁出去。

子留固得意，女嫁心不甘。

……

姑娘由女伴陪同到了青棚里，當(dāng)然無法睡著，聽風(fēng)遠(yuǎn)處傳來陣陣雞叫聲，想到很快天就要亮，太陽就要出來，自己就得離開家園，出嫁他鄉(xiāng)，禁不住悲從中來，于是又邊哭邊唱道：

青棚十一排，親朋已熟睡。

姑娘還不睡，不睡為什么？

志在守田園，要居自屋內(nèi)。

守既不可能，管家亦不成。

不守心尚可，不管心難安。

……

姑娘非常不愿意離開爹娘，離開從小相處的伙伴，離開家園，可是時間快到了，又不得不離開：

但愿雞莫叫，雞若肯不叫，

煉銀鑲雞嘴，煉金鑲雞冠。

但愿天莫亮，天若肯不亮，

煉金鋪天宮，煉鐵鑄天城。

但愿日不出，太陽肯不出，

背泥補(bǔ)山孔，挑水洗山峰。

……

進(jìn)而又想到被嬌慣的少女時代，想到將來的命運(yùn)，更是有許多話要哭訴：

生長母家時，睡時枕母臂，

饑時食母飯，寒時穿母衣；

不下塘汲水，不上山砍柴，

挖菜不攀籬，慈母為照理。

嫁到夫家去，砍柴登高山，

汲水下池塘，挖菜攀刺籬；

菜葉若枯黃，夫家說閑話，

汲水水渾濁，夫家閑話多！

……

哀哀陳詞，一唱三嘆，聽者無不為之動容。

據(jù)說，從前姑娘哭嫁，歌詞多為即興而發(fā)。有的“哭”得比較好，表達(dá)了大家的心意，便在民間廣泛傳播開來，經(jīng)過數(shù)代人的修改加工，傳承至今，便成了彝族文學(xué)中極有感染力的著名抒情長詩《哭嫁歌》。