金沙江沿岸的水葬葬俗有著自己的濃厚鄉(xiāng)土氣息。有一種葬法是將尸體捆在一塊長條石上，數(shù)人舉起投入河流中。還有一種是先在河中的大石頭下掏一個大洞，再將捆成一團的尸體塞進(jìn)石洞之中，用大石堵住洞口。上述兩種葬法的區(qū)別在于年歲。前者用于年輕死者，后者多用于老年死者。肢解尸體時，個別地區(qū)還有這樣的習(xí)俗：肢解尸體時不能沾鐵器，得用加工后的木刀，或者石斧。有的肢解為五大塊，有的弄成碎塊，便于河中魚蝦吞食。

在藏人的觀念中，認(rèn)為水葬的成年人不僅可以洗去身上的晦氣、邪氣，還有著以身施舍"魚獺"、贖罪去孽等功德。江河湖邊打漁捱日的漁夫水葬，則表達(dá)著死者報償魚類，以身還德的用意。水葬場地的選擇是嚴(yán)格的，也是基本趨于一致的。藏人對環(huán)境的保護(hù)意識很強烈，體現(xiàn)出利他舍己的博大胸懷和慈悲終生的思想觀念。場地一定要請活佛和高僧卜算卦定。而活佛和高僧根據(jù)有關(guān)佛經(jīng)風(fēng)水原理，實地勘探后才會卜定。一般原則是遠(yuǎn)離居民飲水水源；遠(yuǎn)離生活用水區(qū)域；遠(yuǎn)離居民村落和視野內(nèi)。在水流湍急、兩河交匯、水深拐彎、魚類眾多之處。拋尸時，還要捆上石頭讓其固定在河底不變位置，一來使魚類吞食方便，二來不讓尸體漂浮，免得污染下游。

在地廣人稀的青藏高原，在逐水草而居，又以泉水為飲用水源的藏區(qū)，特殊的生存環(huán)境孕育了特殊的水葬習(xí)俗。水葬體現(xiàn)了藏民族在一定歷史發(fā)展階段的社會文明和道德意識。客觀上起到了維持生態(tài)平衡，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的作用。