中國傳統(tǒng)村落是指民國以前建村，經(jīng)歷久遠年代但建筑環(huán)境、建筑風貌、村落選址沒有大的變動，具有獨特民俗民風的村落。認定中國傳統(tǒng)村落，現(xiàn)存建筑需有一定的久遠度，傳統(tǒng)建筑占地規(guī)模、現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑和周邊環(huán)境保存有一定的完整性。

晉源區(qū)程家峪村，是一個建在懸崖邊上的古村落，村民已于1998年搬遷到晉陽苑小區(qū)。此處毗鄰天龍山，東壤中國歷史文化名村店頭，與西山旅游公路相接。程家峪村從唐代開始就形成了完整的村落，迄今已有1300余年歷史。這里不僅有唐槐、宋代石刻、元代石獅以及佛回寺、真武廟、五道廟，還有層層疊疊、錯落有致的石券窯洞、豆腐磨坊、古代糧倉、排水涵洞以及古地道、瞭望口等軍事防御設施。

整個村落東西走向1000米，南北近300米，總面積約3萬平方米，其地形猶如鳳凰翱翔，有鳳頭、雙翅、鳳尾，中間的真武廟即鳳腹，呈高高隆起之勢。

建在懸崖上的古村落

程家峪村，位于晉源區(qū)晉源街道風峪溝內(nèi)之西南，俗稱程家峪溝中北山的百尋懸崖壁上，背山面水、負陰抱陽、坐北朝南。據(jù)明嘉靖及清雍正時的《太原縣志圖志》記載，村名為“成家谷”，自清道光《太原縣志圖志》始，及今，村名一直沿用程家峪。

村子房屋多為窯洞，依山勢而建，背倚大山，面臨山崖，整體呈東西走向，座北朝南，上下層層遞進。懸崖邊上的窯洞、門洞、圍墻、臺階、護壩等，全部就地取材，用石頭建造。村子的石窯洞主要集中在山崖一側(cè)，共分六層。最下面第一層有三四戶，一字排開，窯洞地基幾乎貼著山崖而建。石砌的窯洞門前沒有院落，僅有窄窄的通道可供東西向通行，如懸在空中一般。

從二層以上開始遞進，下層屋頂就是上層的院落，上層院落前圍墻，就是下層屋頂?shù)拿鎵?。層與層、排與排之間建有石臺階，可縱向行走。越往上，戶數(shù)越多，院落占地面積也越大，大多建有石門，設圍墻，房屋結(jié)構(gòu)也較復雜，空閑處，還栽種有樹木。石階依地勢不同，彎彎曲曲，或陡或緩。如果你從進村的山道處仰頭往上看，只能看到兩層；如果在對面的山上從遠處往村子里看，六層石窯洞一層層、一排排一目了然。但假如站在二層以上任何一層的院子里，視覺上你是看不到下面一層的，面前看到的永遠是一道深深的懸崖和對面被森林包裹的大山。

據(jù)一直致力于研究保護古文化的王春生先生講，該村落建造于唐代，迄今為止已經(jīng)有1300多年的歷史。

王春生對程家峪村進行了多年的潛心研究和實地考察，對所有的地形、歷史和傳說熟稔于心。在他的帶領(lǐng)下，順著村口正在建的石階路，走進這個古村落。在如詩如畫的風峪溝西南的小口子溝，竟然隱藏著一處鮮為人知的建在崖壁上的古村落。一孔孔窯洞浮現(xiàn)眼簾，有別于大多數(shù)人們所了解的土窯洞，這些窯洞全部為石頭依山勢砌成，工藝非常精湛，背靠大山，面向山崖，整體呈東西走向、坐北朝南之勢，從上而下層層延建。

據(jù)王春生講，這些古老的窯洞里還另有乾坤。迄今為止，在各個院落的窯洞內(nèi)共發(fā)現(xiàn)了八處地道口，每個地道到中部都能對接互通，有的地道內(nèi)還有馬廄。這些地道都是唐朝時期與石頭村落同時建造的，具有軍事用途。在入村的崖壁上有一處離地面很高的地道口，這是一個瞭望口。當時的村里人可以通過地道，來到此處，觀望路過崖下道路上的行人?？吹竭@些，真是讓人嘆為觀止。

遙想當年，純樸的鄉(xiāng)民，世世代代日出而作，日落而息，生生不息。如今這里風格迥異的建筑群落正是古人智慧的結(jié)晶。村前有尊建于元代矯健有力的石雄獅，是驅(qū)邪的鎮(zhèn)物；坐落于鳳之腹地的北方之神真武大帝，侍立兩旁的龜蛇二將，還有金童玉女，又像是記錄世人的善惡與德行。龍橋的月照，鳳凰的翱翔，恰似神來之筆，它是風峪溝八景之一的真實寫意，從而形成了亙古至今、祖輩相傳，稱之為鳳凰村的風水寶地程家峪。

在清光緒年間的鼎盛時期，村子有300余戶1000余人，后衰減至110余戶300余人。前些年，村民整體搬遷到山外居住，村子日漸空寂。

文物遺存廟堂屹立

在這個古村落往西的高山上，那里有唐代建的佛回寺及其觀音、普賢、文殊三大士的石刻造像，佛回寺東的懸崖壁上還建有龍王廟的廟堂；

鳳首處的龍橋，屬于風峪溝八景之一“龍橋月照”，龍橋旁邊矗立有一對砂石質(zhì)石獅；

村中心位置即鳳腹上有閣樓式真武廟和戲臺；在真武廟的東南角有一株樹齡近200年的古槐樹；唐代始建，唐之后續(xù)建的石碹窯洞群組；真武廟前東南向近處有一五道廟，真武廟西北向不遠處有一土地祠遺址，村域內(nèi)山神廟有三處；村中散存有火炕、石磨、石碾、犁耙等生產(chǎn)生活工具、農(nóng)具等。

真武廟在村西側(cè)腹地，是一座二層閣樓式建筑。按當?shù)亓曀?，每年要在農(nóng)歷六月十六從后山佛回寺恭請龍王至真武廟，舉行隆重的祈雨儀式。距真武廟不遠處，有一棵據(jù)說已有上千年樹齡的唐槐，雖樹身中空，樹干多已枯死，但依然有新枝抽發(fā)，靠樹身表皮汲取水分，頑強地延續(xù)著生命。這棵唐槐，也是程家峪村歷史變遷的最好見證。

沿山路往西數(shù)公里，佛回寺偏安一隅。這里雜樹交翳，松濤葳蕤，行走在怪石嶙峋的幽徑上，聆聽知名與不知名的鳥類悅耳的鳴叫，清新涼爽的空氣沁人心脾，原始森林的草香味，使人幾經(jīng)陶醉。

群山環(huán)抱、青翠欲滴的佛回寺原生態(tài)森林，與一山之隔的天龍山寺遙相呼應；周邊90%以上的森林覆蓋率，像一幅巨型的天然綠毯，把古寺淹沒在崇山峻嶺之中。