停靈

過(guò)去，域內(nèi)人將斷氣，子女齊集床前，使垂危者頭西腳東，將壽衣搭其身上。氣絕時(shí)將銅錢一枚放其口中，謂“不走空”。然后打破窗紙，床邊焚燒紙錢，謂“倒頭紙”。隨后一人持死者鞋一只于房頂煙囪處拍三下，喊三聲“X X X (死者姓名)穿鞋來(lái)”，同時(shí)燃放二響炮竹，曉喻鄉(xiāng)鄰。爾后，孝子為死者擦洗。用棉球蘸清水擦眼稱“開(kāi)光明”。同時(shí)，親屬協(xié)助為死者換壽衣。裝裹停當(dāng)后，孝子一人由族人帶領(lǐng)，大聲嚎哭，到本姓家族或本村親朋各家跪拜報(bào)喪，稱“磕頭”。族人及鄉(xiāng)鄰聞?dòng)嵑?，即去相幫。于堂屋放靈床，按頭里腳外俗，移尸其上。將死者枕頭撕開(kāi)一口，放靈床下，鋪草薦，孝眷分男左女右守靈。于堂屋門外側(cè)設(shè)供桌，擺供品，點(diǎn)長(zhǎng)明燈，豎銘旌。院門外按死者男左女右挑“坐懺”。然后，遣人通知親友，俗稱“道孝”。出嫁女父母亡故須回婆家磕頭(不得戴孝)，一路嚎哭，跪見(jiàn)公婆，告以兇信。否則婆家不備禮，不吊孝。

破孝

喪主破孝，遠(yuǎn)近有別。死者之子女、兒媳孝最重。子頭頂白布一方，白帶束住，前額綴3朵棉花，腰系麻縷，白布幔全鞋，鞋須趿拉。兒媳、女從頭到腳，遍身衣白。義子女與親生子女同。侄孫輩 只限于頭孝腳孝， 白布幔半鞋。破孝一般延及兩三代。 解放前，富戶多破大孝，親朋遍身衣白，執(zhí)事人等各孝帶一條。解放后，國(guó)家工作人員辦喪，有臂裹黑紗者。今多喪間戴孝，喪事后臂戴黑紗月余。

照廟

昔，人死當(dāng)晚，孝子孝婦赴五道廟，孝子用白紙一張?jiān)趶R內(nèi)墻壁貼放，認(rèn)為附著不下處即為靈魂所在處，燒紙上供畢，大哭而返。廟雖無(wú)存，但伍仁村一帶仍有在五道廟舊址處照廟者。

開(kāi)吊

20世紀(jì)50年代以前，富戶遇喪多大辦，停靈三七(21天)、五七(35天)或七七(49天)。日日小吊，遇七大吊。一般人家多停靈三 、五天，停靈即開(kāi)吊。男吊客至門，點(diǎn)紙后于靈前行四叩首禮，孝子匍匐回禮。女吊客至門，須哭吊數(shù)聲，由孝婦叩首回禮。解放前，親朋致吊多帶冥宴，或半桌或整桌，整桌稱全飯全席，于靈前排開(kāi)，吊儀同上。女婿致吊須大哭三聲。親朋故舊多送挽幛，俗稱“提旌”，近年有送花圈、花籃者。停靈憑吊期間，擺帳桌，鄉(xiāng)鄰湊“說(shuō)書(shū)份”“炮杖份”，多寡不等。亦有親朋送戲、電影、鼓吹者。親戚上“干禮”一般數(shù)十元上百元不等，今多100元、200元，亦有500元、1000元者。

入殮

入殮在當(dāng)日或隔日，棺底鋪草木灰、棉和紙，撒入五色糧、五色線、石子、酵母等。孝子孝婦向棺內(nèi)撒硬幣，謂“墊背錢”。入棺后，將打狗棒(用面糊涂在高粱穗上燒成的棒狀物)、面餅塞入死者手中。如死者高壽，鄉(xiāng)鄰在死者身下?lián)層矌?給孩子帶在身上，乞長(zhǎng)壽)。一切就緒，執(zhí)事人拉開(kāi)孝眷，蓋棺封釘，孝眷喊“躲釘”。

送盤纏

又稱送“陶灰馬”。人死第三天(張家營(yíng)、西伯章、西佛落等村于殯埋前一天)午夜后，孝子孝婦將紙?jiān)囻R放置靈旁，喚死者上車，然后抬至街心(亦有至村西大道俗)，放入草料、歲數(shù)餅(大小如鈕扣，數(shù)目與死者歲數(shù)同)焚燒。有焚燒車馬后搶歲數(shù)餅之俗，意小孩吃了膽子大。

出殯

歷代沿襲土葬，殯埋日破土筑墳。早飯后族中長(zhǎng)者領(lǐng)死者長(zhǎng)子去祖塋行破土儀式，鼓樂(lè)相隨。劃定墳穴位置，孝子親手在墓穴三角各掘一鍬土。筑墓般為磚槨，墓穴方向多西北東南或東北西南。20世紀(jì)60年代后漸不筑磚槨，直接下棺土喪。70年代后推行火葬，今公職人員多火葬，也有村民火葬者。出殯多在午后，解放前孝子拉靈車(有些村仍沿此俗)，后改用牲畜車，今多用拖拉機(jī)或汽車。棺罩有紙?jiān)⒉荚?俗稱布車)之分，布車為孝女出資。70年代前多用紙?jiān)渍?，近年搭布車之風(fēng)又漸興起。張家營(yíng)一帶無(wú)扎棺罩、搭布車之俗。解放前該地多用32人抬龍頭鳳尾大轎，解放后改公用靈車至今。出殯時(shí)，長(zhǎng)子扛“引魂幡”，其他孝男執(zhí)哭喪棒，跪迎靈柩上車，親朋依次路祭，孝子“摔獻(xiàn)”(摔瓦一片)起柩。炮手、吹鼓手于前開(kāi)路，孝男后為靈車，孝女、兒媳扶棺哭行。靈車上一人撒買路錢。親友送喪女眷于靈車后坐車相隨，一路嚎哭， 緩緩而行。入墳前將布車或棺罩焚于路旁。

下葬

解放前，富豪之家多于下葬前由有名望人主持“點(diǎn)主”儀式，解放后革除。至墓，抬棺下葬，將堂旌蓋于棺上，上放盛有果餅的小瓷罐(俗稱“咸食罐”)，然后封閉磚槨。孝子及送葬人將哭葬棒丟進(jìn)墓坑，親朋依次排班行禮(俗稱“拜壙”)。孝眷繞墓坑3周，隨走隨向墓扔土，并以孝服兜士徑直回家，不許回頭，將士置于自家糧缸下邊。送葬人離后幫辦人填土成丘，將引魂幡插于墳頂。

圓墳

殯后三日,孝子凌晨上墳拔幡，扔于百步之外。縣南部有用锨打倒幡即回之俗。早飯后，孝眷親朋備供品上墳祭奠，為墓上土，俗稱“圓墳”，亦稱“填墳”。是日或“一七”多送陰陽(yáng)宅等紙?jiān)?。解放后送陰?yáng)宅俗漸廢，今又復(fù)舊。

解放前孝子守孝，三年不飲酒，不食葷，不剃頭，三年后方脫去孝衣稱“除服”。解放后守孝之俗簡(jiǎn)，唯孝子、女穿白鞋一年，今此俗已廢。

附：其它葬俗

解放前，婦女產(chǎn)后亡故，將靈柩封存路邊，百日后方可入祖墳。未婚男女亡故，不得入祖墳，多草草葬于路側(cè)地頭。未及滿月幼嬰夭折，用蘆席裹尸棄之荒野或淺埋地頭。

1974年，縣建殯葬管理所，始推行火化。是年，在子婁村西南建火化場(chǎng)，占地20畝，設(shè)有殯儀室、尸體存放室、骨灰堂等，有接尸車1輛，工作人員14人，固定資產(chǎn)31萬(wàn)元。建成后，各級(jí)政府廣泛宣傳，大力推行火葬，當(dāng)年火化尸體688具，翌年火化尸體2020具，火化率84%。1979—1983年，土葬又復(fù)，1983年僅火化13具。翌年，縣政府制定《關(guān)于繼續(xù)推行火化，搞好殯葬改革的意見(jiàn)》，把推行火化作為移風(fēng)易俗的大事來(lái)抓，全年火化尸體1300具。1986年，火化率達(dá)100%，被省民政廳命名為“喪葬改革先進(jìn)縣”。1988 年后，多復(fù)土葬，雖有火化者，亦多為棺材裝骨灰盒土葬。