呂家河民歌是一種流傳于湖北省丹江口市官山鎮(zhèn)呂家河村的漢族民歌。該村位于武當山風景區(qū)，由于地形閉塞而留存了大量的原生態(tài)的漢族民歌曲目和民歌歌手，是第二批國家級非物質文化遺產、湖北省民歌村、中國漢族民歌第一村。呂家河的漢族民歌按內容可分三類：陰歌、陽歌和長篇敘事詩。呂家河民歌的曲調十分優(yōu)美，既有江南小調的纏綿，又有北方民歌的豪放；既有中原曲調的圓潤，又有西北民歌的高亢。據2003年調查，呂家河人口不足450戶，有民歌手185人，其中4人能連續(xù)唱歌千首以上。

呂家河民歌的曲調十分優(yōu)美，既有江南小調的纏綿，又有北方民歌的豪放；既 有中原曲調的圓潤，又有西北民歌的高亢。從呂家河21世紀初已整理的民歌中，可以看出其內容豐富、曲調優(yōu)美、演唱形式活潑多樣。比如“陽歌”，主要是以男女的情愛為主，有涉及到日常生活的方方面面。大都詼諧風趣，婚嫁時要唱“迎親歌”、“陪嫁歌”、“哭嫁歌”；過年時唱“鬧年歌”；住新房要唱“暖房歌”；喝酒時要唱“勸酒歌”。例如《洞房歌》中所唱：“妹妹相中哥一人，雷劈地裂不變心。盼就盼哥吱一聲，妹妹就是你的人。高山流水用心聽，哥是妹妹的知音。待到月亮東山起，笙龠合奏到天明?！?　　呂家河的陽歌與人們的生活習俗緊密相連，歌聲伴隨人們生活的方方面面。村民們將歌聲當做交往的第二語言，只要是生活中的美好事物，在歌聲中都能找到，就如同陽光一樣是村民們生活中必不可少的。

呂家河的民歌按內容可分三類：陰歌、陽歌和長篇敘事詩。

陰歌是在葬禮上唱 的，數(shù)量極大，幾乎占呂家河民歌總數(shù)的70%。在向死者拜祭后，歌手邊唱一句“歌頭”邊向喪家走一步，360句“歌頭”唱完，正好進入喪家。接下來是第二部分“勸善歌”，先唱子女應當孝敬父母，再唱家庭要和睦相處、朋友要真誠相待，以及勞動致富、勤儉持家等做人道理。例如講述母親養(yǎng)育嬰兒的辛苦：“娘睡濕、兒睡干，左邊尿濕睡右邊，右邊尿濕睡左邊，若還兩邊都尿濕，娘叫兒子睡胸前……”第三部分叫“翻田埂”，歌手們開始對歌、斗歌，雙方用歌聲比知識、比智慧、比人品。你能從開天辟地一朝一代往下唱，他就從明元宋唐一朝一代往上唱。唱到半夜，大家都興致高昂，毫無倦意。天亮了，要抬死者上山掩埋，歌手們在山上唱起“還陽歌”，送走死者，迎來陽光燦爛的新一天。

除陰歌外，皆稱陽歌。如喜慶歌、燈歌、勸酒歌、祝壽歌、勞動歌、兒歌、謎語歌、牧童戰(zhàn)歌等。陽歌與人們日常風俗緊密相連，歌師可根據不同場面、不同風俗，唱不同的歌。如挖地、鋤草就唱勞動歌，過年就唱喜慶歌，過生日就唱祝壽歌，蓋房就唱上梁歌。

呂家河還流傳著不少長篇敘事詩，如《龍三姐拜壽》、《杜吉蓮哭監(jiān)》、《梁山伯與祝英臺》、《打蠻船》、《秦雪梅吊孝》等。這些歌可唱陽歌，也可作陰歌唱，只是曲調應用不同而已。初步統(tǒng)計，呂家河流傳長篇民間敘事詩15部以上。

無事不歌

無事不歌是呂家河人的天生本領，歌聲仿佛是他們相互交流的“第二語言”。只要是生活中的美好事物，幾乎都能在他們的歌詞中找到?！皯?zhàn)歌”是牧童們專有的民歌，在放牧時，牧童們各占一個山頭，先扯響鞭，告訴對方他在這里。對方回應呼鞭后，便打號子向對方挑戰(zhàn)，對方也打號子響應。于是對唱戰(zhàn)便開始了。

新中國成立后，小孩們都上學了，牧童戰(zhàn)歌被人們慢慢遺忘了半個世紀，只有一些老人才會唱。在“歌會”上，一個小學生唱了一首自已編的《十想吃》，以稚嫩的嗓音“詠嘆”他夢想的好東西，令人叫絕：“一想吃橘柑，橘柑滿口酸，想吃六月咸鴨蛋，豬油炒干飯；二想胡椒茶，想吃炒芝麻，想吃六月甜西瓜，糯米打糍粑……”

呂家河村民風淳樸。誰勞動不積極，誰不孝順老人，誰虐待兒媳婦，鑼鼓和歌聲就會提醒他。當?shù)厝藶楝嵤鲁臣芰耍话阒灰环降搅硪环介T前唱一下表示和好的歌，雙方就會和好如初。

女歌手徐秀仙給記者講述了她用民歌幫助丈夫“浪子回頭”的故事。她丈夫原來愛賭博，后來她向老歌手學了一些講做人道理的歌，在家里吃飯時唱，睡覺時唱，終于讓丈夫悔悟。

當?shù)厝藦奈窗l(fā)生過超生現(xiàn)象，其中也有民歌的功勞，青年們?yōu)橛媱澤龥]少編新歌：“人口多，資源貧，國家辦事為國情；湖北省，人口密，人均耕地九分一；各位鄉(xiāng)親聽仔細，計劃生育要牢記……”

葷歌是當?shù)厝讼蛲鶒矍樯钭罾寺?、最真誠、最大膽的表達?！独夏肛i鬧五更》，將母豬與公豬擬人化，談情說愛，將豬的生活習性寫得真切生動，在葷歌中十分少見。

還有一個《小姑娘鬧五更》，從詞意看，小姑娘嫁了一個成年人的丈夫，新婚之夜的生活，當然別有情趣。五個更次，小姑娘將自己比喻成了5件東西。一更里，小姑娘將自己比喻成芨芨菜，任郎來剜；二更里，小姑娘將自己比喻成毛臘菜，任郎來揉……民間文學中，葷歌葷故事有兩種解釋法，一是“葷破素猜”，二是“素破葷猜”。那么，《小姑娘鬧五更》便是“素破葷猜”的一種形式，看起來并不葷，但一聯(lián)想，便回味無窮。

對歌游戲

呂家河的民歌中最能體現(xiàn)歌手智慧的是對歌游戲。這類歌曲被研究界視為民歌精品。“招駙馬”要求歌手用古人古事將自己和對方相比，唱來唱去，自己總能娶到對方女兒，占了便宜。例如甲唱自己是玉皇大帝，多么神圣威武，乙就唱自己是董永，娶了玉帝女兒七仙女，成了對方的女婿。

另一形式“裝葫蘆”要求甲巧妙地為乙設一圈套，乙破解后，再設難題將甲困住，雙方兵來將擋，樂此不疲。例如甲將乙比喻成野兔，追得他無路可逃，乙就唱野兔跑到甲祖墳上做窩，讓甲來拜祭；甲唱把乙裝進鐵夜壺，乙就唱“你是鐵，我是炭，把你裝進八卦爐中煉，化成水，化成漿，夜壺成了一鍋湯”。唱詞中，歌手善于運用各種歷史傳說，引經據典，為自己解圍。

這樣的對歌是一種在熟悉傳統(tǒng)民間文藝基礎上的即興創(chuàng)作，表現(xiàn)出歌手豐富的生活經驗與藝術智慧，以競賽的方式充分激活了歌手的積極性和創(chuàng)造力，使演唱生動有趣，使聽眾獲得娛樂，從而吸引了廣大村民積極參與。