徽派篆刻興起于明代嘉靖、萬歷年間，以休寧何震等篆刻名家為中心形成了一個徽州印人群體，人稱“徽派”，促成徽州篆刻的第一個高潮期。清代康乾時期，歙縣程邃等“歙四子”出現(xiàn)，變革創(chuàng)新，自成一體，形成徽派篆刻第二個高潮期。清朝晚期，黃士陵以其深厚的金石學(xué)修養(yǎng)，摒棄幾百年來印家以切刀法摹仿爛銅印，追求古拙殘破美的傳統(tǒng)習(xí)慣，自立新意，自成風(fēng)格，從篆刻藝術(shù)界脫穎而出，創(chuàng)立了“黟山派”，影響了后來的易大廠、喬大壯、王福庵、李尹桑，乃至齊白石等一大批書畫印名家，使徽派篆刻走向了第三個高潮期。

黃士陵一生治印萬余方、留有書畫千余幅，是晚清與吳昌碩同時代的書、畫、篆刻大師。其中尤以篆刻成就最高，以薄刃沖刀重現(xiàn)秦漢璽印面目，獨(dú)具峻峭古麗風(fēng)采，被列為晚清印壇四大家。

黃士陵篆刻藝術(shù)特色鮮明，他的刻印的特點(diǎn)是：平正中見流動，挺勁中寓秀雅，既無板滯之嫌，也無妄怪之失。章法配字講究疏密、穿插，彷佛有意，又若無意，密字清疏，意趣橫溢。在刀法上，執(zhí)刀極豎，無異筆正，每作一畫，既輕行取勢，一氣呵成，干脆利落，又運(yùn)刀猛辣剛健、洗練沉厚，氣韻和線條的美感都非常強(qiáng)烈。

黃士陵創(chuàng)立的徽派篆刻——“黟山派”，在浙、皖派外另辟蹊徑，對篆刻發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)的同時也影響了眾多名家。

明代，徽州篆刻家較多，著名的有蘇宣、程源、程樸 、汪關(guān)等人。印學(xué)界將他們與何震一起稱為“徽派”或“ 皖派”。到明末清實(shí)，印學(xué)界泥守文（彭）、何（震）， 陳陳相因，久無生氣。邑人程邃起而矯之，乃參酌古文籀 體，力變大、何舊體，自成一家面目。周亮工在《印人傳 》中說：“印章一道，初尚文、何，數(shù)見不鮮，為世厭棄 。……黃山和穆倩（程邃）以詩文、書畫奔走天下，偶然作印，乃力變文、何舊習(xí)，世翕然稱之?！彼淖套髌?章法嚴(yán)謹(jǐn)，筆意奇古，豐滿厚實(shí)，形成了蒼渾雄勁、恣肆豪放的風(fēng)格，在我國篆刻史上起了上承前人、下啟來者的作用，成為清代篆刻宗師。黃易在《印款》中對程邃評價 甚高。歙縣博物館藏有程邃“江東布衣”朱文印一枚，布局勻稱，筆勢圓轉(zhuǎn)遒勁，古秀蒼逸，韻味深厚。本縣博物 館藏有他的書畫冊一本，所鈐印記，大多自制。繼程邃而 起者有汪肇隆、巴慰祖、胡長庚等人。巴慰祖少好刻印， 師承秦漢，著有《四香堂摹印》2冊。

本縣博物館藏有巴 慰祖自刻的“蓮舫”銅印一枚，莊嚴(yán)典重，溫厚靜穆，上密下疏，平穩(wěn)自然。后人贊他的印章“巧工引手，冥合自 然，覽之者終日不能窮其趣?！蓖粽芈?、胡長庚兩人治印 均端嚴(yán)渾穆，卓然名家。后人把他們?nèi)伺c程邃合稱“歙中四子”，故名“歙派”。乾隆以后，著名歙派篆刻家葉熙錕、許鉞、程奐輪、李有兆、吳山、巴樹谷、程德 椿、謝黃山、曹應(yīng)鐘等人。近代精于篆刻家還有黃賓虹、 葉為銘、巴淑海等。黃賓虹刻有“黃質(zhì)賓虹”，有邊白文 印，“風(fēng)格逼似巴慰祖”，對歙派篆刻有創(chuàng)創(chuàng)新，編有《 賓虹草堂藏印》，葉為銘善刻石碑，光緒三十年（1904） 與丁輔之、王福庵、吳潛泉等在西湖孤山，創(chuàng)設(shè)“西冷印 社”，為從事印者研究及保存古金石之所，影響及于海外， 并著有《歙縣金石志》、《列仙印玩》和《廣印人傳》等 。