毛杉樹(shù)節(jié)

居住在黔西南安龍縣的布依族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，也叫“趕毛杉樹(shù)”。在納拿和者棉之間，有一塊十畝見(jiàn)方的小土丘，當(dāng)?shù)胤Q它為“毛杉樹(shù)”。每年從農(nóng)歷三月初三以后的第一個(gè)“蛇場(chǎng)天”開(kāi)始，聚集了盤江兩岸的布依族、苗族和其他民族的青年男女趕三天歌會(huì)。第一天“蛇場(chǎng)天”，大家起吃五色糯米飯來(lái)祝賀節(jié)日。第二天是“馬場(chǎng)天”，天一亮人們就趕到毛杉樹(shù)進(jìn)行各種傳統(tǒng)的文娛活動(dòng)，傍晚男女青年對(duì)歌．通過(guò)對(duì)歌尋找理想的侶伴。第三天是“羊場(chǎng)天”，遠(yuǎn)方的客人要上路，客人向主人道別，互相祝愿。關(guān)于“毛杉樹(shù)節(jié)”有一傳說(shuō)故事，南盤江邊有一布依族村寨，寨子里有一叫杉郎的后生，鄰寨有一姑娘叫村妹，兩人在勞動(dòng)中相識(shí)，在勞動(dòng)中相愛(ài)。正當(dāng)他們要成親之際，山上的魔狼搶走了樹(shù)妹。杉郎大戰(zhàn)魔狼，終于救出了樹(shù)妹。但是魔狼變成了許許多多的“螞炸”(蝗蟲(chóng))來(lái)糟踏莊稼。樹(shù)妹為保護(hù)莊稼，一連唱了二十七天的歌，害蟲(chóng)隨著歌聲消失了。但村妹累病了，在三月初三“蛇場(chǎng)天”離開(kāi)人間。第三天杉郎也因悲傷去世了。不久在杉郎和樹(shù)妹的墳上長(zhǎng)出了杉樹(shù)。當(dāng)?shù)氐娜藗兎Q這些樹(shù)為“毛杉樹(shù)”。每逢農(nóng)歷三月初三布依族人民便舉行歌會(huì)紀(jì)念他們。

七月半

是布依族祭奠亡靈的節(jié)日。在七月十四日舉行。有的布依族村寨要“祭山神”，連續(xù)祭三天。有的地方殺雞、殺豬或殺牛祭祖。有的村寨用各種鮮果來(lái)祭祖。十四日做“搭聯(lián)粑”供祖。十五日晚到 河邊放冥船，任其隨水漂流。十五、六日年青人和兒童聚集在大榕樹(shù)下，或蕩秋千，或打陀螺，或去 游泳。有些地方集中于古橋堡對(duì)歌，跳粑棒舞和銅鼓舞，同時(shí)進(jìn)行嗩吶比賽。

二月二

祭龍，即獻(xiàn)祭村寨保護(hù)神和共同的氏族祖先，地點(diǎn)是在村寨附近的樹(shù)林中。過(guò)去一定要?dú)⒇i作祭品，解放后，有的村寨已簡(jiǎn)化為用雞和各種熟菜果品獻(xiàn)祭。獻(xiàn)祭由村寨中輩份最高的男姓長(zhǎng)者任主持人，請(qǐng)道公誦經(jīng)祈禱。祭場(chǎng)內(nèi)任何人不許說(shuō)笑打鬧和放屁，婦女和家中有孕婦、產(chǎn)婦的男子不得參加。節(jié)期3天，頭兩天就停止一切農(nóng)事活動(dòng)，青年男女盛妝打扮，聚集于田野中對(duì)唱山歌。第三天正式舉行獻(xiàn)祭儀式。祭品除按村寨戶口分1份外，其余部分由參與祭祀者就地野餐。主祭人宣布新年的鄉(xiāng)規(guī)民約。