茶山瑤是瑤族三個支系中的一個支系，沒有本民族的文字， 只有口頭語言。茶山瑤話叫“ 拉咖” 語，屬漢藏語系壯侗語族侗水語文，是瑤族三大語言之一?！?茶山瑤” 為漢語稱謂， 自稱是“ 拉翔” ?！袄纭?意為“ 住在山上的人” ，學術上以“ 茶山瑤” 稱呼。

茶山瑤為大瑤山瑤族五支族系（茶山瑤、坳瑤、花藍瑤、盤瑤、山子瑤）之一，其服飾與其他族系有不同，并且具獨特之處：

茶山瑤服飾概述

茶山瑤通常著短上衣，男服是對襟補扣，女服無扣佑花邊，穿時以右襟壓左襟，用腰帶系穩(wěn)，有的地區(qū)則是大衣襟，類似漢族姊妹裝。男女褲子特別，褲腿較寬，男褲長，女褲過膝，另有腳套;老人都穿龍頭繡花鞋;茶山瑤服飾的衣料花色較簡單，只有白、藍、黑三色。春夏多著藍、白色上衣，秋冬則穿黑色衣服。褲子均為黑色;絲織帶子是茶山瑤有別于瑤山內(nèi)其他族系的一種特殊裝飾品，又是勞動必須用品。

茶山瑤既種水田又耕山。水田、山地遠離村寨，外出勞動需帶中午飯或其它物品。因山高路窄，不宜挑擔，全靠背負，瑤民便用黑布縫制在帶沿，以作背負之用。絲織帶子和峰形帶子因此成為茶山瑤的特殊標記，同時又是婚媾的必備嫁妝;絲帶更是姑娘喜用的邀情信物。

茶山瑤內(nèi)部服飾之差異

茶山瑤內(nèi)部服飾的主要差異在婦女頭飾，因居住地域不同，大體上有四種樣式：

第一種銀釵式。風格較為獨特。成年婦女的頭飾，用三塊長約一尺二寸、寬約二寸、重一斤至一斤四兩的銀板彎成弧形頂戴頭上。分布地區(qū)有金秀沿河十村，長垌鄉(xiāng)的道江、長垌、容洞、滴水、平道，三角鄉(xiāng)的上盤王、下盤王等村，約三千八百余人，占茶山瑤總?cè)丝诘囊话搿?/p>

第二種是銀簪式。頭上梳成古代仕女似的發(fā)髻后，插上一支四齒大銀簪(長方形，上有花卉圖案，約重三兩)，瑤語稱“賓彩”。分布地區(qū)有金秀鎮(zhèn)的丁卜、長灘、長二、寨保、將軍、楊柳、三片、六段，忠良鄉(xiāng)的土縣，三角鄉(xiāng)的六定;羅香鄉(xiāng)的平竹、平林等地插銀簪，但銀簪較小，且無花紋。戴此種頭飾的約有二千三百余人，占茶山瑤人口的31%。

第三種是竹篾式。發(fā)髻上罩一個用竹篾(現(xiàn)代或用鐵皮代竹)彎成高寸許、直徑為三寸的圓圈。分布地區(qū)有金秀鎮(zhèn)的羅夢、古卜等村，忠良鄉(xiāng)的立龍等村;約三百九十人，占茶山瑤人口的5%。

第四種是絮帽式。發(fā)簪上均罩有頭巾，頭巾的一端接有棉紗絮絮，包頭時疊成帽狀。分布地區(qū)有忠良鄉(xiāng)的上卜泉、下卜泉、滴水、板顯、嶺祖、巴勒、屯打等村，約一千一百人，占茶山瑤人口的14.4%。

解放后, 中央人民民政府派訪問團來到瑤山, 宣傳黨的民族政策, 幫助瑤族人民大力發(fā)展經(jīng)濟、民族文化建設。隨著經(jīng)濟、文化生活的提高, 隨著瑤山內(nèi)外經(jīng)濟、文化交流的發(fā)達, 瑤民服飾已經(jīng)正在經(jīng)歷發(fā)展、改革和變化。瑤族人民把心愛的民族服裝贈送給毛主席?，幟褚沧杂傻剡x擇穿用包括漢族衣飾在內(nèi)的自己喜愛的衣飾。在服飾上, 充分體現(xiàn)了各民族的和睦團結(jié)。