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    割禮的是是非非(2)

    碧螺氏

    據(jù)世界衛(wèi)生組織的報(bào)告,全球有1億多女性接受割禮。接受過割禮的女性在分娩時(shí)因?yàn)榇蟪鲅劳龅母怕时任唇邮芨疃Y者要高出大約70%。世衛(wèi)組織在女性割禮非常普遍的6個(gè)非洲國家的婦產(chǎn)中心,對(duì)大約28000名產(chǎn)婦進(jìn)行跟蹤調(diào)查之后發(fā)現(xiàn),受過割禮的婦女所產(chǎn)嬰兒的死亡率比未所接受者的嬰兒死亡率高出了55%。

    我問了許多人,也查閱了一些資料,仍然搞不清楚女人割禮源于何時(shí)何故??脊虐l(fā)現(xiàn),幾千年前的埃及木乃伊中就有受過割禮的婦女。也有研究說割禮起源于猶太教。有朋友認(rèn)為,女孩割禮在很大程度上是貞操觀的體現(xiàn)。去除女孩性敏感部位,封閉女孩陰部,使他們失去了性之欲及其條件。在非洲一些部落,女子割禮被認(rèn)為是真正女性的標(biāo)記,是貞操的憑證和社會(huì)的需要,也是女子進(jìn)入成年,走入社會(huì)的重要儀式。

    但女子成人后,還要因割禮付出代價(jià)。割禮后的陰部閉合對(duì)女子婚后夫妻生活是一種無法忍受的痛苦,許多人不得不進(jìn)行陰部開口術(shù)。生育時(shí),有的還必須再進(jìn)行切割術(shù)。手術(shù)中,許多嬰兒因頭部受傷而夭折。在非洲某些地區(qū)嬰兒死亡率為38%,與這種習(xí)俗有直接關(guān)系。做丈夫的,若外出一段時(shí)間,還可以要求妻子再把陰部重新逢起來。

    國際社會(huì)多年來改變割禮文化進(jìn)行了艱苦的努力。世界衛(wèi)生組織1979年就在蘇丹首都喀土穆會(huì)議通過了一項(xiàng)決議,要求非洲各國政府制定政策廢除割禮,從此這一文化日益受到國際社會(huì)關(guān)注。1980年,聯(lián)合國基金會(huì)也公開宣布要求廢除割禮。非洲各國政府也做過不少努力,制訂了廢除割禮的政策。1979年開始,非洲婦女組織在世界衛(wèi)生組織的幫助下,先后在喀圖穆、盧薩卡等地召開專門會(huì)議,通過了從最盛行女子割禮的東非和北非開始,逐步在整個(gè)非洲廢止這一陋習(xí)的決議??夏醽啞⑺黢R里等國的議會(huì),經(jīng)過激烈辯論,也都通過了立即廢止的法令。

    那么這些年來情況如何呢?坦桑朋友告訴我,割禮習(xí)俗植根于許多部落文化深處,可謂根深蒂固,盡管越來越多的人認(rèn)識(shí)到了女性割禮的害處,但禁止還有很長的路走。我也看到一份資料,烏干達(dá)的喀普喬瓦地區(qū)議會(huì)于 1998年11月23日以14票對(duì)4票通過一項(xiàng)法令,規(guī)定塞比尼部落所有18歲以上的女孩必須接受割禮……堅(jiān)持不接受割禮的人被認(rèn)為是社會(huì)的渣滓而遭受摒棄。至今這個(gè)地方每年都有2000多個(gè)女孩被施行割禮手術(shù)。這個(gè)事例也許屬于個(gè)別,但它是不是也告訴了你一個(gè)答案?

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