賴坊人的傳統(tǒng)廟會(huì)

官坊廟會(huì)

官坊廟會(huì)，從正月十一至十五日緊密地將元宵結(jié)合在一起為期五天，在這五天里全村必須齋戒。若執(zhí)辦當(dāng)年“上元福首”的家庭，全家齋戒時(shí)間還要提前2一3天。齋戒就是對(duì)歐陽(yáng)真仙的虔誠(chéng)。

“福首”是官坊廟會(huì)的重頭戲，全力支撐著五日五夜的廟會(huì)活動(dòng)。福首的領(lǐng)頭叫總甲，廟會(huì)前夕要執(zhí)行三大任務(wù)。首先，為祥和地迎接歐陽(yáng)真仙進(jìn)村要帶領(lǐng)十二個(gè)福首班成員清理小溪、大圳，清掃主街和祖屋廳及大坪。其次，檢查仙公所經(jīng)過(guò)的路線，各家各戶門前衛(wèi)生。第三，要出榜文在廟會(huì)期間的約法三章，做到三不準(zhǔn)：不準(zhǔn)賭博、不準(zhǔn)借事生非打群架，不準(zhǔn)酗酒鬧事，違約輕者罰高升炮1000響，重者送當(dāng)?shù)卣撎帯?/p>

十一日，上至連城長(zhǎng)汀、下至沙蕪、夢(mèng)溪的客人，以及鄰鄉(xiāng)的親朋好友成群結(jié)隊(duì)來(lái)到官坊。

十點(diǎn)總甲召集福首班成員及大鑼大鼓，銅鑼金鼓，本村鑼鼓及喇叭喚吶鼓手一共數(shù)十人齊集在祖屋廳，大銑一響，抬著旗蟠扛著香案來(lái)到大豐山腳下庵接歐陽(yáng)真仙和趙大元帥。

十一點(diǎn)仙公進(jìn)村，各家各戶將已準(zhǔn)備好的長(zhǎng)串花炮或擺在歐陽(yáng)真仙面前或放在仙公兩側(cè)點(diǎn)燃鳴放，所到村口或路邊家家戶戶都準(zhǔn)備了三兩千響花炮焰火、大鬧天空。剎時(shí)炮聲唯唯、硝煙彌漫，鑼鼓喧天、喇叭鳴放，人山人海、熱鬧非凡，從上村口到大橋頭不到五百米整整走了一個(gè)小時(shí)。

下午兩點(diǎn)半，各村各屋各房族裝好的花棚故事齊集在大橋頭，這時(shí)歐陽(yáng)真仙從大橋頭向祖屋廳進(jìn)發(fā)，通過(guò)新屋坪、街上、殼鼓坪，家家戶戶門前都將準(zhǔn)備好千響花炮攔輿鳴放，好不容易才到祖屋廳?；ㄅ镉瘟艘蝗?，全集在新屋坪等候仙公再向溪邊、關(guān)擴(kuò)游來(lái)，然而全村主要戶落的長(zhǎng)炮也基本告一段落，花棚再游了兩圈便扛到自己房族的壽星家拜年。仙公游到第三圈就扛到水口的案上拜塔。此塔號(hào)主要是記述歐陽(yáng)世清結(jié)廬大豐山，成長(zhǎng)修煉，除妖去病，造福村民的功德總結(jié)，以此作為紀(jì)念。拜后即回祖屋廳。

此時(shí)祖屋廳，熱鬧非凡，全村男女老少及外來(lái)客人將廳前數(shù)百平方的長(zhǎng)坪擠個(gè)水泄不通，他們?cè)诘却粓?chǎng)別開(kāi)生面的傳統(tǒng)游戲搶酒及掄草包。

突然，大銃一響，仙公人祖屋，老人小孩擠向福首班的酒海搶酒，有的用碗斟酒喝，有的直接張嘴對(duì)準(zhǔn)壺嚎飲，有的沒(méi)有喝到酒倒讓壺中酒淋了身，灑了滿臉。青年小伙飲完酒后就三人一群五人一伙，組成幾個(gè)小組在坪中搶起了草包。開(kāi)始時(shí)還不打緊，步子跨得不大，逐步加大了步伐，一會(huì)兒推向左邊，一會(huì)兒推向右邊，一會(huì)兒整組人躺在地，一會(huì)兒爬起來(lái)推得更兇。笑聲、加油聲、聲聲人耳，他們有時(shí)邁向人群擠來(lái)?yè)砣?。在旁看熱鬧的，只要稍不注意，隨時(shí)都有被他們推倒的可能。為什么全村的大人小孩都積極參與這一傳統(tǒng)游戲呢？據(jù)說(shuō)“飲了仙公面前一口酒，能活九十九”、“搶個(gè)爛飯單，平安清吉，發(fā)財(cái)又消災(zāi)”。故何樂(lè)而不為呢？

晚上七點(diǎn)，各房各族，各燈會(huì)準(zhǔn)備好的龍、獅、象花燈及家家裝的小紅燈、蓮?fù)霟艚M成長(zhǎng)龍大陣，一幫鑼鼓一條龍、一組樂(lè)隊(duì)跟盞燈，鞭炮聲聲鑼鼓喧天，一幫跟一幫，一陣接一陣，銜接近半個(gè)村，這時(shí)街上鼓手水尾庵的大戲，天星坪的電影，福首班的燈籠、祖房廳出游的仙公，使整個(gè)官坊沸騰起來(lái)了。

仙公出游大鑼大鼓開(kāi)道，喇叭喚吶跟隨，福首班游三圈大宮，開(kāi)始游到新屋坪，幾幫鼓手對(duì)臺(tái)，鞭炮助陣，戲臺(tái)上演穆桂英掛帥，博得全場(chǎng)喝采，這一夜正常年景要鬧到凌晨一、二點(diǎn)，大家才陸續(xù)散去。此時(shí)福首班，仍然扛起香案、敲起大鑼、打起大鼓、提著燈籠再游兩圈然后到上元福首家飲夜酒，直到天亮。

十二日下午三時(shí)開(kāi)始游仙公花棚，節(jié)目與十一基本相同，只是外來(lái)人基本上走了，看熱鬧的大多是自己村里人。游完花棚后仍然在祖屋廳搶酒搶草包。鄰村流傳一句順溜：“官坊人不怕丑，年剛過(guò)就搶酒；官坊人不怕歪，天剛光就搶爛飯單。”

十三，仙公上天寶寨觀睡佛，并在天寶寨過(guò)夜。

十四日凌晨零點(diǎn)，祖屋廳仙公過(guò)屋。所謂過(guò)屋，就是仙公由長(zhǎng)房祖屋扛到二房祖屋。次年二房祖屋到長(zhǎng)房祖屋如輪回叫仙公過(guò)屋，此時(shí)各家的火把，把整個(gè)廳坪照得透亮。每家每戶備有的千響花炮點(diǎn)燃后拋向仙公必經(jīng)的上空，仙公必須由此花炮林中穿過(guò)，說(shuō)來(lái)也怪，那么多人扛仙公穿炮林都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有人被燒傷，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有人衣服被燒焦。

仙公過(guò)屋后就開(kāi)始做釀。這場(chǎng)釀叫滿筵釀。自十四夜開(kāi)始至十五夜零點(diǎn)結(jié)束。十六日開(kāi)齋戒，官坊會(huì)期宣告結(jié)束。

賴坊廟會(huì)

正月十八到廿是賴坊（廟）會(huì)期。十八這天賴安賴武人山人海，賴坊村地處官坊南山之中心，況歷來(lái)好日不是逢八就是逢九，正好遇上會(huì)期，這不僅官坊、南山的村人齊聚在賴坊，南面的連城、長(zhǎng)汀、李家、靈地，北面余朋夢(mèng)里以及周邊的鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人都會(huì)象潮水般的涌來(lái)。

這天十二時(shí)歐陽(yáng)真仙、趙大元帥及賴坊本村民所崇拜的幾位尊神，由祖廟出發(fā)向新庵坪游來(lái)，各房各自然村所裝的花棚故事齊集在新庵坪沿溪上至朱文廟經(jīng)大街到鎮(zhèn)安門一路同樣是鳴鑼開(kāi)通，蟠旗抬展，每棚花棚后面都跟著自己的鑼鼓琴簫，仙公后面喇叭陣陣。所經(jīng)之處，三五千上萬(wàn)響的花炮迎放，幾處居家密集之地足足要半個(gè)小時(shí)才能經(jīng)過(guò)，迎第一圈以最快速度都要三個(gè)小時(shí)，所以他們出游時(shí)間要安排在中午十二點(diǎn)開(kāi)始。

不知從什么時(shí)候開(kāi)始他游第二圈時(shí)路線突然從新庵坪過(guò)橋向大公路直上賴安橋，原因是自改革開(kāi)放后很多農(nóng)戶搬遷到村外的公路兩旁，現(xiàn)在整條街面十分繁華，加上鄉(xiāng)政府及機(jī)關(guān)各單位和農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)都設(shè)在這里，所以這里已是繁榮的商業(yè)大街，陽(yáng)仙公經(jīng)過(guò)這里時(shí)的熱鬧場(chǎng)面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)老街。

約至三時(shí)新庵坪的青獅、黃獅、紅獅三獅會(huì)集，戲臺(tái)坪賴坊新公漢戲團(tuán)、朱文廟的傀儡戲（即木偶戲）相繼開(kāi)場(chǎng)，外來(lái)赴會(huì)的人群興高采烈，不知看哪一場(chǎng)才好，只得趕進(jìn)趕出，一會(huì)兒在新庵坪看舞獅，一會(huì)兒又到朱文廟看木偶戲。整個(gè)下午趕來(lái)走去。

晚上精彩的龍燈格外招引客人。麒麟獅子、長(zhǎng)龍短燈、大小花燈連成長(zhǎng)串，陣陣鑼聲鼓聲、吸吶琴胡聲隨著彩燈人潮而來(lái)。此時(shí)一座似轎非轎的大花燈朝朱文廟前大街而來(lái)，定神一看，外形貌似四方大轎但比它要高得多、大得多，如此龐大的燈內(nèi)有小燈三百余盞，底層人可藏在里面操作燈內(nèi)所有信息，燈全點(diǎn)亮后，只要裝在燈內(nèi)的齒輪啟動(dòng)，大花燈上就會(huì)有一幕幕傳奇故事的圖象展現(xiàn)在眾人眼前。如，“八仙過(guò)?！薄ⅰ绊n信拜帥”、“岳母刺字”、“關(guān)公斬貂”、““金陵十二釵”、“三打白骨精”等，看得人眼花燎亂。

不要小看這盞燈，據(jù)說(shuō)這座大花燈可容納古典故事100多個(gè)，燈上的人物做得十公精美。打起架來(lái)活靈活現(xiàn)，如，燈上的哪吁踏著風(fēng)火輪飛來(lái)飛去逗得龍王怒氣沖天。據(jù)說(shuō)這樣的花燈不要說(shuō)本縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒(méi)有，就是汀州八縣也極為少見(jiàn)，這是賴坊的特色，這盞大花燈近年稍有改進(jìn)，由原來(lái)人扛改為人推，將原來(lái)的油盞小燈改為電燈，電燈用幾個(gè)蓄電池充電后，光彩奪目，展示了賴坊人聰明才智和超人的膽識(shí)。

很久以前賴坊就有山塘、溪邊之分。據(jù)說(shuō)有一年，賴坊儒士們重議如何將廟會(huì)辦得更精采些，認(rèn)為晚上已有自己特色的大花燈，白天也要有新穎的亮點(diǎn)出現(xiàn)。故打算裝一輛大船和一乘大轎。山塘就裝條大船，溪邊就裝一頂大轎。這一倡議得到了當(dāng)時(shí)會(huì)首們的贊賞和支持。消息一傳開(kāi)。這場(chǎng)廟會(huì)的熱鬧程度便可想而知了。

十八這天，鄰近各鄉(xiāng)各堡及周邊鄰縣上至連城、長(zhǎng)汀、寧化下至永安安砂，成千上萬(wàn)的客人都涌向賴坊。當(dāng)時(shí)農(nóng)村并不寬裕，農(nóng)民生活拮據(jù)，各家各戶從早到晚接待客人的苦和累暫且不說(shuō)。自己多年省吃儉用余下一點(diǎn)積蓄也全部打發(fā)光了。村里人十有八九不滿意，怨埋會(huì)首和那些儒士。會(huì)期結(jié)束了，廿一那天早上在新庵坪、戲臺(tái)坪、朱文廟、鎮(zhèn)安門等重要場(chǎng)所出現(xiàn)了同樣的紙條上面寫著兩句順口溜：“山塘無(wú)錢裝條船，溪邊折博裝頂爛轎殼”“大船大轎大花燈，鬧得賴坊家家空。”以諷刺當(dāng)時(shí)會(huì)首和賴坊的儒家學(xué)士招引外客出風(fēng)頭，搞過(guò)頭。

南山廟會(huì)

二月初八至初十是南山人的節(jié)日。相傳很久很久以前，南山一帶只有林家一姓。不知什么時(shí)候發(fā)生了一場(chǎng)戰(zhàn)亂，村里人在逃荒逃匪之時(shí)，將一不滿周歲的小孩丟落他鄉(xiāng)，被當(dāng)時(shí)一位姓馬的員外撿去，在小孩胸前發(fā)現(xiàn)一張字條，留有小孩出生時(shí)間和地點(diǎn)，無(wú)其他留言。小孩長(zhǎng)大后，聰明過(guò)人，上京赴考一舉得中，在光宗耀祖之時(shí)，其父憂憂不樂(lè)，兒?jiǎn)柛负喂省８赣H將他來(lái)歷表明，并將當(dāng)時(shí)的字條取出給他看，說(shuō)明原委。后遵父旨意到南山尋根。

一日，尋至南山，經(jīng)眾人及其生父母回憶，確認(rèn)是十八年前由于逃匪在某地丟失，生父母身邊還有他的同胞弟弟。兩人雖然生活環(huán)境不同，一個(gè)書(shū)生出身，一個(gè)耕田務(wù)農(nóng)，但像貌言談舉止十分相像。再拿出當(dāng)年字跡對(duì)照，進(jìn)一步證明他們是雙胞胎兄弟。父母兄弟合家團(tuán)圓，這天正是二月初八。為報(bào)答撫養(yǎng)的養(yǎng)父，南山存著林、馬二姓，后來(lái)子孫昌盛世代繁衍，就將此全家團(tuán)圓之日定為紀(jì)念日，也就逐步演化為廟會(huì)會(huì)期。

二月初八雖然從季節(jié)上已是驚蟄過(guò)后、春分將至，正處春耕時(shí)節(jié)，但廟會(huì)的節(jié)日氣氛盛濃，除上所述的場(chǎng)面熱鬧之外，該村的花棚故事風(fēng)格獨(dú)特。除正常裝三人坐的花棚之外，還穿插很多棚像東北式的二人轉(zhuǎn)。外觀上看十分驚險(xiǎn)，整個(gè)人的主座大大地偏離了花棚的重心，小演員似乎隨時(shí)都有可能摔下來(lái)。其實(shí)不然，看這位小演員笑容滿面，在上面還可做一些與故事有關(guān)的動(dòng)作。這叫鐵枝花棚，唯南山村盛行。

這些花棚來(lái)自東山姚家的各個(gè)自然村。近的六、七華里，遠(yuǎn)的十余里。翻山越嶺扛到南山，足見(jiàn)其誠(chéng)心。

初八下午是陽(yáng)仙公、趙大元帥及本村廟里菩薩的迎游活動(dòng)，十余棚別開(kāi)生面的花棚迎游隊(duì)伍場(chǎng)面壯觀熱鬧非凡。

花棚游完后，陽(yáng)仙公也人祖廟、案下長(zhǎng)坪，青年男女齊集在那里等待著扛仙公轎搓。林馬兩姓人家每年今天都要在這里搶轎搓，誰(shuí)勝誰(shuí)家就人丁興旺洪福齊天。陣陣的歡聲笑語(yǔ)都在鼓舞激勵(lì)自己的親人加油！至此，人們也送了一句順口溜：“南山東山不怕歪，林馬兩姓年年起來(lái)?yè)屴I槎?！?/p>

筆者多年親睹本鄉(xiāng)廟會(huì)。它充分展示當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，但在破“四舊”時(shí)曾停止過(guò)，改革開(kāi)放后，山鄉(xiāng)人民的文化生活有了很大的進(jìn)步，如今的廟會(huì)活動(dòng)已注人了新的文化內(nèi)涵，增加了燈謎競(jìng)猜、書(shū)法展、歌詠晚會(huì)等傳承文明、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)、崇尚科學(xué)的主題，使地方文化習(xí)俗豐富多彩。