五岳大帝是古代中國(guó)傳說(shuō)中的山神，分別指東岳大帝、南岳大帝、西岳大帝、北岳大帝、中岳大帝。這五位神仙也是古老的中國(guó)民間信仰。其信仰源于中國(guó)古代的山川崇拜，古人認(rèn)為山清水秀，云纏霧繞，地大物博，高峻雄偉，神秘莫測(cè)，令人敬佩又令人恐懼。于是人們祀之為神，頂禮膜拜。

五岳大帝是指東岳大帝、南岳大帝、西岳大帝、北岳大帝、中岳大帝。

1、東岳大帝

東岳泰山居五岳之首，秦漢以前，古人認(rèn)為泰山峻極于天，是人神相通的地方，所以帝王登極，都必須到泰山封禪祭告天帝以保佑政權(quán)昌隆長(zhǎng)久，尊泰山之神為東岳大帝。在中國(guó)歷史上，從秦始皇到清乾隆皇帝，歷代均曾到泰山進(jìn)行過(guò)封禪祭祀活動(dòng)。

在我們中國(guó)人的思想意識(shí)中，一直都認(rèn)為泰山是管轄鬼魂的 地方。根據(jù)中國(guó)古老的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，泰山位居?xùn)|方，是太陽(yáng)升起的地方，也是萬(wàn)物發(fā)祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要職能。秦漢以降，泰山神作為陰陽(yáng)交代，萬(wàn)物之始的神靈，在保國(guó)安民、太平長(zhǎng)壽的基礎(chǔ)上引伸為可以召人魂魄、統(tǒng)攝鬼魂的冥間之主。隨著泰山神影響的擴(kuò)大，其信仰向四周擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，在全國(guó)各地幾乎都建有規(guī)模不等的東岳廟，反映了泰山神--東岳大帝在中國(guó)傳統(tǒng)宗教中的地位以及對(duì)社會(huì)的影響。

東漢佛教傳入后, 佛教的地獄觀念也隨之傳入, 泰山和地獄之間便有了千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。佛教在傳入之初借助泰山來(lái)宣傳地獄觀念, 泰山神也被借入佛教體系中, 甚至在中國(guó)佛教已經(jīng)成熟階段,泰山被引入中國(guó)的地獄十王體系中成為泰山王。在道家和佛教共同推動(dòng)下，泰山主管鬼神之事的觀念深入人心，形成“泰山治鬼”的傳說(shuō)。

2、南岳大帝

南岳大帝又稱南岳圣帝，全稱南岳衡山司天昭圣大帝。是漢族民間重要的信仰之一。南岳衡山為五岳之一，而南岳大帝為古代漢族神話人物之一。

至于南岳大帝的神職，《歷代神仙通鑒》卷四認(rèn)為其主于世界分野之地，兼督鱗甲水族變化等事。又稱：“伯益乃南岳之后身，伯益相傳是禹時(shí)人，曾佑禹治水，有功，(禹)以天下授伯益，伯益辭而隱居?！敝两裨谀显篮馍饺杂挟?dāng)年大禹治水的禹王石。

3、西岳大帝

西岳大帝為五岳大帝之一，至于其來(lái)歷，至于西岳大帝的神職，《古今圖書集成·神異典》引《云笈七羲》曰：“少昊為白帝，治西岳。上應(yīng)井鬼之精，下鎮(zhèn)秉之分野?！薄稓v代神仙通鑒》卷四：“元始日皋陶是西岳所化，敕為素元耀魄大明真君，主管世界珍寶五金之屬，陶鑄坑冶，兼羽毛禽之類。唐玄宗封華岳神為“金天王”。宋大中祥符中，追尊為金天順圣帝，配享肅明皇后。民間流傳有華山神之了華山三郎的故事。

4、中岳大帝

中岳大帝是五岳中信仰起源最早的神，《山梅經(jīng)·中山經(jīng)》苦山少室太室，皆冢也。其神皆神面而三首，其余屬皆豕身人面也?？梢?jiàn)中岳神的形象是半人半獸，這種形象很符臺(tái)早期人類自然崇拜的特點(diǎn)。由此還可以知道中岳主要自太室少室二山組成，因其鄰近洛水和古都洛陽(yáng)，故在五岳中地位較高。同時(shí)也贏得古代帝王的尊崇，為五岳中率先得到帝王封祀者。

5、北岳大帝

北岳大帝是漢族民間宗教信仰之一，五岳大帝之一。在漢族傳說(shuō)中歷來(lái)說(shuō)法亦不一。唐代封北岳為「安天王」，宋代加封北岳為「安天元圣帝」?！度淘戳魉焉翊笕肪矶€記載了北岳大帝的神職，文曰：北岳者，主于世界江河淮濟(jì)，兼虎豹走獸之類蛇蛀昆蟲等屬。

五岳諸神原本只是作為山川之神為人們所崇拜、祭祀，隨著時(shí)間推移，人們賦予其越來(lái)越多的情感因素，不同階層的人們出于不同的需要對(duì)其進(jìn)行加工、修飾，五岳諸神神譜日益龐大，其職能也日益增多。正是因?yàn)檫@種變化，五岳諸神信仰才適應(yīng)了社會(huì)不同階層人們的心理需要，一直影響至今。

《封神榜》五岳大帝：

東岳泰山天齊仁圣大帝（黃飛虎）：坐騎：五色神牛、金眼神鷹；職責(zé)：掌人間賞罰、貴賤、冥司主事。

南岳衡山司天昭圣大帝（崇黑虎）：坐騎：火眼金睛獸、鐵嘴神鷹；職責(zé)：掌五金、冶鑄，羽禽飛鳥之事。

中岳嵩山中天崇圣大帝（聞聘）：坐騎：青驄馬；職責(zé)：掌土地、山川、林木。

西岳華山金天愿圣大帝（蔣雄）：坐騎：烏騅馬。職責(zé)：掌江河、湖海、走獸。

北岳恒山安天玄圣大帝（崔英）：坐騎：黃彪馬；職責(zé)：掌星辰分野。

五岳之神在唐代被封為王，唐武后垂拱（685-689年）四年（688年）封中岳為中天王。

唐玄宗先天中（712-713年）封西岳為金天王。

開(kāi)元（713-742年）十三年（725年）封東岳為天齊王。

天寶（742-756年）五年（746年）封南岳為司天王，北岳為安天王。

及至宋代，在加封王的基礎(chǔ)上又封為帝，宋大中祥符（1008-1017年）元年（1008年）十月十五日詔泰山天齊王，加號(hào)仁圣天齊王，四年（1011年）二月廿一加號(hào)西岳為順圣金天王，廿六日詔加中天王為崇圣中天王，五月加中岳曰中天崇圣帝，西岳曰金天順圣帝，北岳曰安天元圣帝。又加封五岳后號(hào)：東曰淑明后，南曰景明后，西曰肅明后，北曰靖明后，中曰正明后。

自此五岳之神有了帝號(hào)，但還不夠全面，元至元（1264-1295年）二十八年（1291年）春二月，元世祖加封東岳為天齊大生仁圣帝，南岳為司天大化昭圣帝，西岳為金天大利順圣帝，北岳為安王大貞玄圣帝，中岳為中天大寧崇圣帝。

然明太祖洪武（1368-1399年）年間不顧前代帝王定制，詔改神號(hào)，稱五岳為：東岳泰山之神，南岳衡山之神，中岳嵩山之神，西岳華山之神，北岳恒山之神。

附

“五岳”分別是：

1、東岳泰山。位于山東省泰安市泰山區(qū)，海拔1545米。中華十大名山之首，位于山東泰安，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托。

2、西岳華山。位于陜西省渭南市華陰市，海拔2154.9米。北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側(cè)的一座花崗巖山。

3、南岳衡山。位于湖南省衡陽(yáng)市南岳區(qū)，海拔1300.2米。由于氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時(shí)飄香，自然景色十分秀麗，因而又有“南岳獨(dú)秀”的美稱。

4、北岳恒山。位于山西省大同市渾源縣，海拔2016.1米。北岳恒山則山勢(shì)陡峭，溝谷深邃。深山藏寶，如著名的懸空寺便隱匿其中。

5、中岳嵩山。位于河南省鄭州市登封市，海拔1491.71米。嵩山的形成已有35億年的歷史，是中華民族的發(fā)祥地之一。五岳是中國(guó)最有名氣的名山，不僅風(fēng)景好，也是歷代皇帝祭天封禪的地方，更是神仙相聚對(duì)話的洞天福地。