兇禮主要包括喪禮和荒禮兩大類。當與自己有很近的血緣關(guān)系、或者特殊的社會關(guān)系的人死亡之后，要用喪禮來表達哀悼之情，包括服喪、致送助喪的財物等。天子駕崩，無論是同姓諸侯還是異姓諸侯，都要派使者到首都去會葬和助喪。諸侯國有喪事，友邦也要派人吊唁和助喪。即便是今天，國與國之間也依然如此。凡是友好國家的元首逝世，都要發(fā)唁電致哀。關(guān)系特別好的，還要派特使去吊唁。例如越南胡志明逝世后，我們不僅在第一時間發(fā)去了唁電，而且在盡可能短的時間內(nèi)，由周恩來率領(lǐng)代表團到河內(nèi)參加喪禮?？梢妴识Y是一種聯(lián)絡(luò)國家感情的方式。

荒禮

荒是指發(fā)生自然災(zāi)害，如年谷不熟，疫病流行，民眾沒有東西可吃，國家處境危難之時，鄰國要施以援手。比如秦國災(zāi)荒，晉國就會運送糧食給秦。反之也是一樣。《左傳》上有很多這樣的例子。此外，貴族要自動減損衣食之用，以示與民眾分憂，《禮記·曲禮》說不殺牲畜、不演奏樂曲、飯食要儉省等。這些體現(xiàn)人道和情感的舉措，都是用禮的形式規(guī)定下來的。

吊禮

鄰國遭遇水火之災(zāi)，這時要派使者前往吊問，而且給予必要的幫助，稱為“吊禮”?！蹲髠鳌酚涊d說，有一年宋國發(fā)生了水災(zāi)，魯莊公馬上派人去慰問?！抖Y記》記載說，有一次孔子家的馬廄失火，鄉(xiāng)人聞訊趕來詢問情況，表示關(guān)切，孔子則一一拜謝。吊禮是要表達休戚與共之道。

禬禮（音hui）

當某國發(fā)生天災(zāi)，民眾受了重大損失，此時友邦應(yīng)該聚集財物，前往賑濟災(zāi)民，使之盡快恢復(fù)正常生活?！蹲髠鳌酚涊d說，有一年宋國發(fā)生火災(zāi)，諸侯在澶淵相聚，說“雖然死者不可復(fù)生，但是損失的財物大家可以提供”。

恤禮

恤是憂的意思。鄰國發(fā)生了內(nèi)亂、政變、惡斗或是受到外來侵略，雖然財產(chǎn)損失不大，但人心不安，此時友邦應(yīng)該派使者前往慰問，以示分憂。

與恤禮相關(guān)的內(nèi)容很多。比方發(fā)生災(zāi)荒時，政府要貫徹“散禮”、“薄征”、“緩刑”、“勸分”、“移民通財”等原則。漢高祖二年，關(guān)中大饑，民人相食，政府移民通財，“令民就食蜀漢”。漢文帝曾頒令，凡遇大災(zāi)，百姓可蠲免租稅，稱為“災(zāi)蠲”。光武帝建武五年因旱災(zāi)、蝗災(zāi)并起，迫于饑餓而觸犯法律者甚多，故下詔：“非犯殊死，一切勿案，見徒免為庶人?！睂捝饩徯?，以示哀矜。經(jīng)過歷代政府不斷完善，救荒賑災(zāi)成為禮制的重要內(nèi)容之一。