道教文化是中國土生土長的宗教文化，已深入進(jìn)中國人的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)生活及傳統(tǒng)思維方式之中，道教文化已在中國民間習(xí)俗的方方面面打下深深的烙印。在傳統(tǒng)節(jié)日中，在居家行旅的日常生活中，在生老病死的人生驛站中，無不有道教文化的斑斑痕跡。

一、歲時(shí)節(jié)令的神靈傳說

中國民間保存有各種各樣流傳已久、相沿成俗的傳統(tǒng)節(jié)日，這些節(jié)日及其相關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣與道教文化有千絲萬縷的聯(lián)系，很多是源于道教的傳說，甚至純粹是道教節(jié)日?，F(xiàn)將目前尚存并在民間仍有一定影響的歲時(shí)節(jié)日中有關(guān)道教傳說標(biāo)舉如下，從中不難看出道教文化對我們生活的影響。

春節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最隆重、最熱鬧、也是最快樂的節(jié)日，期間充滿了與道教人物誕辰有關(guān)的神仙傳說和風(fēng)俗習(xí)慣。

正月初五，傳說是米神娘娘的生日，不能淘米做飯，將米煮熟是大不敬，此說在湖北農(nóng)村尤為流行。這一天，還是財(cái)神玄壇趙公明的生日，商家和企業(yè)財(cái)源廣進(jìn)；吃好穿好的人們在這一天都要早早起床，以鞭炮、鑼鼓和三牲酒席去迎接他的到來。這一天夜里合家要吃湯圓，因?yàn)闇珗A形似"元寶"，又叫"進(jìn)元寶"，據(jù)說這象征財(cái)神爺恩賜的財(cái)寶。

正月初九，是玉皇大帝的生日。道教經(jīng)典說他歷經(jīng)三千二百劫，"漸入虛無妙道"，又經(jīng)過一億劫，才修成了玉皇大帝；還說他是元始天尊的后代，是太上老君送到人間去的。因此，對這位"總領(lǐng)宇宙主宰之君"的誕辰誰也不敢怠慢。這一天，各地宮觀要舉行神仙大會，善男信女紛紛到宮觀去叩頭進(jìn)香。

正月十五元宵節(jié)，是新年后的第一個(gè)月圓之夜，所以又稱"上元節(jié)"。道教說，天、地、水為三元，又稱三官，主管人間的禍福、鬼神的升轉(zhuǎn)，以正月十五、七月十五、十月十五為三官生日，正月十五就是天官大帝的誕辰。這天，道觀常常舉行齋會，善男信女也要去三官殿堂進(jìn)奉香火。正月十五還是廁神紫姑的祭日，人們擺上供物，迎請紫姑，向她占卜蠶桑農(nóng)事和吉兇禍福。

二月來臨，春暖花開，二月初二是土地神的圣誕。這土地神與民眾最接近，他能保佑五谷豐登、六畜興旺、家宅平安、添丁進(jìn)口。因此每逢二月初二，民眾莫不燒香供祀，頂禮膜拜。在清顧鐵卿《清嘉錄》中記錄鄉(xiāng)民慶賀土地神生日的場面："官府謁祭，吏胥奉香火者，各牲樂以獻(xiàn)。村農(nóng)亦家戶壺漿，以祝神厘。"這種場面今天是難以見到了，現(xiàn)在，偏遠(yuǎn)的農(nóng)村也還保留有這種祭祀習(xí)俗。

三月清明是中國的又一傳統(tǒng)節(jié)日。民俗活動主要是掃墓祭祖、踏青戴柳。在浙江農(nóng)村，清明節(jié)除了祭祖、踏青之外，還要祭蠶神。道教稱蠶神為"玄名真人"所化，據(jù)說，靈寶天尊憫人間苦樂不均，衣無所得，乃命玄名真人化身為蠶蛾，教民養(yǎng)蠶織衣，村民感德，立祠奉祭。

五月初五端午節(jié)來臨。關(guān)于端午節(jié)的起源，眾說紛紜，就全國習(xí)俗而言，認(rèn)定端午起源于屈原和紀(jì)念屈原者為多。但一些學(xué)者考證認(rèn)為，在《晉書》上未見有關(guān)端午節(jié)的記載，該節(jié)的形成可能與道教祭祀水神或龍神而舉行的神祭有關(guān)，并舉例論證說，江西端午劃龍舟比賽前有請龍、祭龍儀式。這種說法雖屬一家之言，但至少說明端午節(jié)與道教仍有一定關(guān)聯(lián)。

七月十五中元節(jié)，又稱"鬼節(jié)"。中元節(jié)是道教神地官大帝誕辰和"赦罪之辰"。這一天鬼魂都會出來，或到人間看望子孫后代，或搗亂給人帶來災(zāi)異，這是鬼的節(jié)日，所以人們要在這一天祭祖、上墳。中元節(jié)在民間頗受重視，祭祖、上墳的習(xí)俗至今仍在南方各省保留著。

八月十五中秋節(jié)，有祭月、拜月、吃月餅之俗。道教徒認(rèn)為，這天是太陰朝元之辰，應(yīng)守夜焚香，祭拜月神。

九月初九是"重陽節(jié)"，有出游登高、賞菊、插茱萸、放風(fēng)箏、飲菊花酒、吃重陽糕等習(xí)俗。這一節(jié)日的起源傳說也與道教有關(guān)。據(jù)南朝吳均《續(xù)齊諧記》，汝南桓景，隨道士費(fèi)長房游學(xué)數(shù)年。費(fèi)對桓說，九月初九你家中有災(zāi)難，應(yīng)趕快回去，令家人各作絳囊，盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，禍乃可消?；嘎犉溲裕e家登山，夕還，見雞犬牛羊暴死。后人沿襲成俗，為避免災(zāi)禍，在重陽節(jié)登高飲酒，遍插茱萸。

十月十五下元節(jié)，是水官大帝誕辰，也是水官解厄之日。是日，宮觀建醮解厄，民家則多備豐盛菜肴，享祭祖先、神靈，以祈福祿。

十一月的冬至又稱"冬節(jié)"，家人團(tuán)聚，備辦佳肴，祭天祀祖。民間至今仍重此節(jié)，如浙江杭州等地有"冬至大如年"之說。為什么此節(jié)如此受到人們重視呢?原來冬至是道教元始天尊的的誕辰，元始天尊是道教最高的神靈，是萬神之主，是天地萬物的創(chuàng)造者，人們當(dāng)然不敢馬虎。

臘月二十三祭灶節(jié)，習(xí)俗是將灶神送往天上的祭祀活動。傳說，灶王爺是玉皇大帝派至人間監(jiān)督善惡之神，一旦發(fā)現(xiàn)令他不滿的行為，就暗地里記上一筆帳，等到臘月二十四他就回到天上，向玉皇大帝作一次總匯報(bào)，然后降災(zāi)殃于有罪之人。因此人們在這一天要在灶間擺上豬頭和酒肉，燒香上供，祈愿灶神"上天言好事，下地降吉祥"。

以上是受道教傳說影響的歲時(shí)節(jié)日，通過對它們的考察可以發(fā)現(xiàn)：一部分歲時(shí)節(jié)日本身就是道教的節(jié)日，只是因?yàn)橛辛嗣癖姷膮⑴c，增加了世俗的內(nèi)容，不再局限于某一神的誕辰祭祀活動，從而演變?yōu)橹袊膫鹘y(tǒng)節(jié)日了；另一部分傳統(tǒng)的歲時(shí)節(jié)日是因?yàn)橛辛说澜虃髡f和祭祀儀式的參與，從而變得更加豐富多彩。